El espíritu del neoliberalismo y su (nueva) estetización: Una amenaza a la demo-cracia contemporánea

Abstract

Frente a la reciente aparición de fuerzas anti-democráticas que alcanzan el poder no sólo dentro del marco dado por las instituciones formales establecidas, sino incluso a través de vías “democráticas”, surge el desafío de elaborar una teoría política y, especialmente, una concepción de la democracia, que no sirvan para los fines de dichas fuerzas. De forma análoga a los problemas que se planteaba Walter Benjamin para la teoría del arte en la década de 1930, considero aquí que es a través de la elaboración de dicha teoría política que podemos hacernos de las categorías con las que aprehender las amenazas actuales a la democracia, las cuales no resultan perceptibles con categorías utilizables para fines anti-democráticos. Con tal fin se propone en este artículo una problematización de la democracia desde un registro estético, en base a la articulación de categorías provenientes, principalmente, de la obras de Benjamin y de Jacques Rancière. En tanto, más allá de sus diferencias –que serán señaladas–, puede detectarse una serie de puntos de contacto, con eje en una aproximación estética a la configuración de lo político.In the face of the recent emergence of anti-democratic forces that come to power not only within the framework given by established formal institutions, but even through "democratic" channels, the challenge arises of elaborating a political theory and, especially, a conception of democracy, that does not serve the purposes of such forces. Analogous to the problems that Walter Benjamin posed for art theory in the 1930s, I consider here that it is through the elaboration of such political theory that we can make ourselves the categories with which to apprehend current threats to democracy, which are not perceptible with categories that can be used for anti-democratic purposes. To this end, this article proposes a problematization of democracy from an aesthetic register, based on the articulation of categories that come mainly from the works of Benjamin and Jacques Rancière. Meanwhile, beyond their differences -which will be pointed out-, a series of points of contact can be detected, with an axis in an aesthetic approach to the configuration of the political.