Winnicott y Heidegger: subjetividad y verdad

Abstract

Desde hace algunos años se han estado investigando los distintos lazos que vinculan al psicoanálisis con la fenomenología hermenéutica. Este trabajo toma como punto de partida la articulación entre M. Heidegger y D. Winnicott. En efecto, a partir de la publicación de Objetos y fenómenos transicionales de 1951 Winnicott deja a la ciencia como punto de partida del psicoanálisis para que la pregunta por la continuidad del siendo tome su lugar. Este “giro” permite, sin buscarlo, un acercamiento a la filosofía de Heidegger. Ello es posible en la medida que, aunque no exista ningún tipo de indicios que señalen que conocían uno la obra del otro, se interrogan por problemáticas similares. El presente artículo se basa en una de ellas, que es sobre las posibilidades verdaderas o falsas de habitar el mundo, o, para decirlo en otros términos, de las maneras auténticas e inauténticas de la existencia.In recent years the various ties that bind the Psychoanalytic and Hermeneutic Phenomenology has been an active domain of research. This work focus on the relationship between M. Heidegger and D. Winnicott. Indeed, after the publication of “Transitional objects and phenomena” (1951), Winnicott abandons science as a starting point of psychoanalysis so that the question of continuity of being can take place. This “turn” allows, without consciously looking for it, an approach to the philosophy of Heidegger. This is possible since they addressed themselves to similar problems, even though nothing indicates that they each other’s work. This article is based on one of those problems: on the true or false possibilities of inhabiting the world, or, to put it differently, on the authentic and inauthentic ways of existence