El populismo, una invención rusa

Abstract

El populismo nació como un programa y un problema ruso. Su proceso de germinación y vinculación con los proyectos socialistas de fines del siglo XIX y principios de siglo XX –bastante olvidado por los teóricos contemporáneos– nos arroja luz sobre su particularidad histórica. Una particularidad que, sostendremos, ha sido completamente lapidada en pos de brindar una matriz analítica tan flexible como las intenciones de su usuario de turno. El presente trabajo busca hallar en este comienzo histórico algunas claves de lectura que permitan precisar un concepto que ha perdido toda efectividad teórica, dada la borradura de sus especificidades. En la propuesta analítica de este artículo se irá contra la tesis de Ernesto Laclau en la que se sostiene que el populismo es “un modo de construir lo político”, planteando que el populismo en todo caso encierra una pregunta esencial a toda política emancipatoria, una pregunta que nos vuelve a interpelar: ¿qué hacer si no existe el sujeto de la revolución?Populism started as a program and a Russian problem. Its germination process and its links with the socialist projects of the late nineteenth and early twentieth century –largely forgotten by contemporary theorists– sheds light on its historical particularity. A peculiarity that, will argue, has been completely neglected to provide an analytical matrix, as flexible as the intentions of the user shift. This paper attempts to find in this historic start some reading keys that allow pecise a concept that has lost all theoretical effectiveness. In the analytical proposal of this article we will go against the Laclau’s thesis in which he argued that populism is “a way to build the political”, we peopose that populism in any case contains an essential question to all emancipatory politics, a question that challenged us again: What if there is not the subject of the revolution?