Cosmopolitismos discrepantes, hibridez y comunidad en crisis: Interrogaciones en torno a un concepto de Silviano Santiago

Abstract

El artículo propone una relectura crítica del pensamiento de Silviano Santiago a partir del concepto de "cosmopolitismos discrepantes", que el autor brasileño retoma en su libro Grafias de vida - a morte. La investigación articula este concepto con otros previamente formulados por Santiago, como "entre-lugar" y "cosmopolitismos do pobre", con el objetivo de examinar las transformaciones recientes en la cultura brasileña en un contexto de activación de militancias identitarias que problematizan una larga tradición de convivencia. El ensayo emplea una metodología analítico-comparativa que combina la lectura de ensayos de Santiago con referencias teóricas a autores como James Clifford y Néstor García Canclini así como obras literarias y visuales de artistas indígenas y afrobrasileños contemporáneos. Como resultado, el artículo busca demostrar que el concepto de hibridez defendido por Santiago no busca suavizar los conflictos culturales, sino más bien potenciarlos como motores de una traducción crítica. Además, identifica un desplazamiento en su obra desde una visión más conciliadora hacia una ética de la ferocidad y la discrepancia, en sintonía con experiencias estéticas y linguísticas que tensionan la noción de comunidad imaginada. En conclusión, el trabajo sostiene que el programa modernista brasileño, reactivado por Santiago, sigue ofreciendo un marco útil para pensar una cultura nacional abierta a la diferencia y a la inestabilidad.The article proposes a critical rereading of Silviano Santiago’s thought through the concept of “discrepant cosmopolitanisms,” which the Brazilian author adopts from James Clifford in his book Grafias de vida – a morte. The study articulates this concept with others previously formulated by Santiago, such as the “in-between space” and the “cosmopolitanism of the poor,” with the aim of examining recent transformations in Brazilian culture in a context of identity-based activism that challenges a long-standing tradition of conviviality. The essay employs an analytical-comparative methodology, combining close readings of Santiago’s essays with theoretical references from authors such as James Clifford and Néstor García Canclini, as well as literary and visual works by contemporary Indigenous and AfroBrazilian artists. As a result, the article seeks to demonstrate that Santiago’s concept of hybridity does not aim to soften cultural conflicts but rather to intensify them as engines of critical translation. Furthermore, it identifies a shift in his work from a more conciliatory vision toward an ethics of ferocity and discrepancy, in tune with aesthetic and linguistic experiences that challenge the notion of an imagined community. In conclusion, the article argues that the Brazilian modernist project, reactivated by Santiago, continues to offer a useful framework for thinking about a national culture open to difference and instability.