Luz, orden e inteligibilidad en el Hexaemeronde Basilio de Cesarea: la prefiguración de las propiedades trascendentales del ser

Abstract

Este trabajo indaga la ontología de la luz en las Homilías sobre el Hexaemeron (I, II y VI) de Basilio de Cesarea; se propone rastrear la raíz patrística de la convertibilidad entre belleza (kallos) y verdad (alētheia), vinculándola con los trascendentales escolásticos. En el texto capadocio, la luz es un icono ontológico que une la inteligibilidad cósmica y el Logos increado. El estudio aborda la luz divina eterna (phōs aktiston) en la Homilía I; la irrupción simultánea (athroōs) de la claridad, y la tiniebla como privación en la Homilía II; y la distinción entre luz y sol (ochēma) en la Homilía VI. Se concluye que el cosmos en su totalidad es propuesto por Basilio como un espacio teofánico donde el esplendor guía a la dianoia hacia la verdad.This paper examines the ontology of light in Basil of Caesarea’s Homilies on the Hexaemeron (I, II, and VI) ; it aims to trace the Patristic roots of the convertibility between beauty (κάλλος) and truth (ἀλήθεια), linking it to the Scholastic transcendentals. In the Cappadocian text, light operates as an ontological icon unifying cosmic intelligibility with the uncreated Logos. The study examines the eternal divine light (φῶς ἄκτιστον) in Homily I; the simultaneous irruption (ἀθρόως) of clarity, alongside darkness as privation, in Homily II; and the distinction between light and the sun (ὄχημα) in Homily VI. It concludes that Basil proposes the cosmos in its entirety as a theophanic space where splendor guides the human understanding toward truth.