La ciudadanía política en el pensamiento de Esteban Echeverría

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Fecha
06/2012
Editorial
Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales
Revista
Temas y Debates
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ISSN
1666-0714
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Idioma
Español
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Resumen
En este artículo sostenemos la hipótesis de que la cuestión de la ciudadanía política es formulada por Esteban Echeverría, miembro de la Generación de 1837, como un producto histórico e institucional del progreso que, gradualmente, y a través de la labor pedagógica de los más capaces, se ampliará a toda la sociedad. La ciudadanía política, pensada en escala meritocrática, entre el municipio y el nivel nacional es para Echeverría una solución al problema del desajuste producido entre la ley electoral de 1821, implementada por los rivadavianos en el Estado provincial de Buenos Aires, y la inexperiencia del Río de la Plata en materia de gobierno representativo. Para enmendarlo propondrá, siguiendo a Francois Guizot, organizar la democracia en base a la “soberanía de la razón”, es decir a través del gobierno de los más capaces.
In this article we propose that the cuestion of citizenship is for Esteban Echeverría, member of argentinian generation of 1837, an historical and institutional result of gradual pedagogical work of illustrated people, by wich they will extend political liberty throughout society. Citizenship, as meritocratic scale between local and national government is for Echeverría a solution to the problem of incompatibility between 1821 electoral law and Rio de la Plata’s inexperience in representative government. To resolve it, he will propose as well as Francois Guizot, the organization of democracy based on reason’s sovereignty, that is, the government of illustrates.
In this article we propose that the cuestion of citizenship is for Esteban Echeverría, member of argentinian generation of 1837, an historical and institutional result of gradual pedagogical work of illustrated people, by wich they will extend political liberty throughout society. Citizenship, as meritocratic scale between local and national government is for Echeverría a solution to the problem of incompatibility between 1821 electoral law and Rio de la Plata’s inexperience in representative government. To resolve it, he will propose as well as Francois Guizot, the organization of democracy based on reason’s sovereignty, that is, the government of illustrates.
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