Las identidades rionegrinas miradas desde el siglo XXI: el patrimonio inmaterial en sus fiestas y sabores

Abstract

La provincia de Río Negro presenta muy variadas prácticas y bienes culturales que conforman su patrimonio regional. Nos referimos aquí a bienes reconocidos por uno o más grupos de personas como parte de su historia, su modo de ser y su identidad; que en conjunto delinean los contrastes de las identidades rionegrinas. El patrimonio cultural, especialmente el histórico y el inmaterial, las fiestas y otras actividades conexas, revelan una clara matriz identitaria marcada por la escenografía de los paisajes naturales, la escasa presencia de una herencia colonial, los sucesos históricos ligados a la formación violenta del Estado nacional a partir de la campaña militar que desestructuró a los pueblos originarios y dio lugar a los movimientos inmigratorios, las diferentes modalidades de ocupación del espacio, las producciones y usos del suelo y la escasa conectividad entre las diferentes zonas que componen la provincia. Los museos, monumentos, tradiciones, y prácticas culturales son diferentes maneras de visibilizar la diversidad de esta población rionegrina, a la vez que espacios y prácticas que permiten ejercer el derecho de conocer y valorar las manifestaciones culturales de los distintos grupos -hayan sido reconocidas como patrimonio o no- y asumir un compromiso social para su conservación, salvaguardia, interpretación y difusión. Desde la perspectiva patrimonial, Río Negro contiene, además del legado y el presente indígena, la herencia y los aportes culturales de grupos de inmigrantes chilenos, europeos y sirio-libaneses, entre otros; que, desde las últimas décadas del siglo XIX, fueron conformando el entramado de población al que se sumaron, en diferentes momentos del siglo XX, movimientos migratorios internos y, más cercanas en el tiempo, comunidades migrantes de países latinoamericanos como lo son bolivianos, venezolanos, dominicanos, colombianos o cubanos, entre muchos otros. Es por todo esto, que las prácticas culturales provinciales se conformaron y conforman por distintas tradiciones ?muchas veces en conflicto y tensión- que, actualizadas en un nuevo espacio territorial, se manifiestan como expresiones culturales propias, aunque se hayan originado en otras regiones del país o del mundo y que, por su carácter dinámico, son ejemplo de identidades y de procesos sociales que se construyen y transforman en el tiempo.