Con el cielo como techo: El lugar del Estado e la coordinación de peregrinaciones y fiestas religiosas en la provincia de Buenos Aires

Abstract

Las fiestas y las peregrinaciones religiosas constituyen momentos extraordinarios en la vida de los fieles de distintos credos, pues suponen un corrimiento de lo cotidiano. Allí se trastocan tiempos y espacios, de una forma que permite generar una pertenencia a un nosotros que muchas veces no es únicamente religioso, sino también político y cultural. Así la dimensión espacial de lo religioso se subvierte, sobre todo cuando estos hechos suceden en (y sobre) espacios que exceden el lugar de culto, para volcarse a lo público. Allí se encuentran con la delimitación jurídico-administrativa del Estado, que en sus diferentes niveles de gobierno se convierte en el que regula en última instancia la posibilidad de una religión de poder realizar una fiesta o una peregrinación en determinados espacios públicos, incluso por sobre la regulación que pueda producirse desde la sociedad –aunque sin un mínimo de aceptación social no se logre obtener reconocimiento estatal–. Es el Estado el que ejerce el poder para impedir una determinada manifestación religiosa pública –por ejemplo, mediante la coacción o trabas administrativas para realizar el evento– o para promoverla y acompañarla. En este trabajo nos interesa profundizar en los casos en que el Estado promueve las fiestas y peregrinaciones religiosas, para a partir de dos ejemplos concretos analizar qué discursos construye y qué estrategias despliega. Estos son la Peregrinación Juvenil a Luján y la Fiesta de Yemanjá en la ribera de Quilmes.