Moisés en la fundación maquiaveliana

Abstract

Moisés es uno de los fundadores a los que refi ere Maquiavelo en los célebres capítulos VI y XXVI de El Príncipe, junto con Ciro, Rómulo y Teseo. Sin embargo, Moises se distingue de los demás fundadores por un rasgo significativo: es el único que no actúa por sí mismo, sino “guiado por su preceptor”, esto es, Dios. La interrogación de el significado de esta singularidad de la fi gura de Moisés en el discurso maquiaveliano nos permitirá, consideramos, iluminar algunos aspectos del problema central en la obra maquiaveliana de la fundación política. Para llevar adelante esta indagación, entonces, dedicaremos la primera parte a formular la pregunta acerca del tema de “El príncipe”, en la segunda parte, presentar el problema de la escritura maquiaveliana, y con él, el de su interpretación, y en la tercera parte, sirviéndonos de este trabajo, interpretaremos el modo en que las alusiones a la fi gura de Moisés operan al interior de la obra.Moses is one of the founders refered by Machiavelli in the famous chapters VI and XXVI of The Prince, together with Cyrus, Romulus, Theseus. Nevertheless, there is a signifi cant difference between Moses and the others founder: he is the only one who does not act by himself, but as a “mere executor of things that had had been ordered for him by God”. The interrogation of the meaning of this singular place of Moses’ fi gure in Machiavelli’s discourse will allow us to illuminate some aspects of the problem of the foundation of a political community. To carry forward this inquiry we will dedicate the fi rst part to introduce the question of the theme of The Prince, in the second part, we will present the problem of the Machiavellian writing, and in the third part, we will try to interpret the way in which allusions to the fi gure of Moses operate in Machiavelli’s work.