Prácticas transformistas contemporáneas como parte de la supervivencia travesti-trans-no binaria en Buenos Aires

Abstract

Las prácticas transformistas contemporáneas en la ciudad de Buenos Aires tienen una dimensión política, al menos, en dos sentidos. Por un lado, su misma existencia resulta política al disputar la organización sexo-genérica impuesta por la matriz heterocisnormativa, ya que conforman identidades que la tensionan y desorganizan. Por otro lado, ciertas performances, realizadas en fiestas, concursos y otros espacios culturales, incluyen consignas y temas políticos. En este caso, abordo, desde los estudios teatrales y de género, las prácticas drag pensándolas como parte de la comunidad sexo-género disidente para revisar las implicancias que tuvo la última dictadura cívico-eclesiástica-militar en esta comunidad. Busco reponer las violencias específicas que sufrió la comunidad desde el período dictatorial en adelante para proponer que ciertas lógicas represivas continuaron funcionando con la vuelta de la democracia. Además, voy a examinar performances de les artistas transformistas Armando A. Bruno, Claudia Fuego y La Kalo para observar cómo reelaboran, a través de procedimientos artísticos, las violencias ejercidas. El recorrido propuesto busca hilvanar ejercicios de memoria como modo de poner en relación las prácticas transformistas contemporáneas con la historia reciente y, en específico, para pensar que la vivencia de la comunidad travesti-trans-no binaria implica una serie de violencias diferenciadas.Contemporary drag practices in Buenos Aires carry a political dimension in at least two ways. First, their very existence challenges the sex-gender order imposed by the heteronormative matrix, creating identities that disrupt and resist it. Second, many performances—staged in parties, contests, and other cultural spaces—explicitly engage with political slogans and themes. I approach drag practices from the perspective of theater and gender studies, understanding them as part of the sex-gender dissident community. I seek to address the specific violence suffered by this community since the last dictatorship onwards, proposing that certain repressive logics continued to function with the return of democracy, shaping artistic imaginaries and collective struggles. The analysis focuses on the performances of drag artists Armando A. Bruno, Claudia Fuego and La Kalo, examining how their artistic strategies rework and signify this history of violence. Ultimately, the paper proposes that contemporary drag practices can be read as exercises in memory that link performance to recent history, while also highlighting the differentiated forms of violence endured by the travesti-trans-non-binary community.