El tiempo subjetivo como producto de la doctrina kantiana de la auto-afección

Abstract

El objetivo de este trabajo es demostrar que la doctrina kantiana de la auto-afección da lugar a la consciencia de un tiempo meramente subjetivo. En primer lugar, analizaremos los §§ 8 y 24 de la Crítica de la Razón Pura con el fin de comprender la distinción entre un nivel a priori y otro empírico de auto-afección. En segundo lugar, compararemos la doctrina de la auto-afección y el esquematismo trascendental, con el fin de señalar que la temporalidad a priori de la auto-afección no se identifica con el tiempo objetivo del esquematismo.The aim of this work is to demonstrate that Kant’s doctrine of self-affection leads to a consciousness of a purely subjective time. First, we analyze the §§ 8 and 24 of the Critique of Pure Reason in order to understand the distinction between an a prioriand an empirical point of view about self-affection. Second, we compare the doctrine of self-affection with the transcendental schematism to underline that the a priori temporality of self-affection is not identified with the objective time of the schematism