La ideología queer y sus dispositivos económico-políticos para sustituir el “sexo” por la “identidad de género”

Abstract

El objetivo de este artículo consiste en visibilizar los supuestos constructivistas y relativistas de la ideología queer, y su aplicación en materia socio-política. La propuesta central de esta ideología consiste en eliminar la diferencia sexual y normalizar en su lugar identidades de género múltiples y diversas, correspondientes con el modo en que cada uno siente y percibe los estereotipos sexistas de su cultura. Como toda ideología, su finalidad es económica y reside en la des-regulación del mercado global de cuerpos, sexos e identidades. El lobby corporativo de la agenda queer-neoliberal financia políticas públicas tendientes a perpetuar la subordinación sexo-reproductiva de las mujeres mediante la estrategia de reducir la diferencia sexual a una auto-percepción de género y eliminar la especificidad de sus derechos, garantías, protecciones y espacios. El proyecto político del feminismo es así fragmentado en grupos de identidad minoritarios e interseccionados; y los derechos humanos, convertidos en los deseos privados de algunos.This article aims at showing the constructivist and relativist assumptions of queer ideology, and its application in the socio-political field. The main proposal of this ideology consists of eliminating the sexual difference and normalizing instead the multiple and diverse gender identities, corresponding with the way in which each one feels and perceives the sexist stereotypes of their culture. Like all ideology, its purpose is economic and resides in the deregulation of the global market of bodies, sexes and identities. The corporate lobby of the queer-neoliberal agenda funds public policies aimed at perpetuating the sexualreproductive subordination of women through the strategy of reducing sexual difference to a self-perception of gender and eliminating the specificity of its rights, guarantees, protections and spaces. Like so, the political project of feminism is fragmented into minority and intersecting identity groups; and human rights, turned into the private desires of someone.