Willing expectation and Emotional Expectation: Non-doxic Forms of Anticipating the Future in Husserl´s Phenomenology

Abstract

En manuscritos sobre el sentimiento y la voluntad publicados en el segundo y tercer volumen de los Estudios sobre la estructura de la conciencia (XLIII/2-3), Husserl plantea el interrogante sobre si existen expectativas propias de la emoción y la voluntad (Hua XLIII/3, 285). Se refiere allí a las expectativas volitivas (Willenserwartungen) y a las expectativas emocionales (Gemütserwartungen). Con estos términos, se trata de describir formas de dirección hacia el futuro que difieren de las expectativas empíricas e intelectuales y pertenecen, en sentido amplio, al ámbito de la emoción (Gemüt), que puede también llamarse el lado "no dóxico" de la conciencia. A partir del análisis de una selección de manuscritos de dichos volúmenes, el trabajo se propone dilucidar el significado de estas formas de anticipación del futuro que involucran una tensión afectiva y una posición del futuro como horizonte práctico de realización de una meta, y tratar de esclarecer su diferencia respecto de lo que Husserl denomina "expectativas intelectuales" (o teóricas) y expectativas motivadas empíricamente.In manuscripts devoted to emotions and will published in the second and third volumes of the Studies on the Structure of Consciousness (XLIII/2-3), Husserl raises a pivotal question concerning the existence of a distinct and inherent form of expectation within emotion and willing (Hua XLIII/3, 285). Specifically, he introduces the terms “willing expectations” (Willenserwartungen) and “emotional expectations” (Gemütserwartungen), to describe a form of future-directedness that diverges from empirical and intellectual expectations, and which belong to the emotional sphere (Gemüt), broadly constructed. By delving into a selection of these manuscripts, this paper clarifies the meaning of these forms of anticipation of the future which involve an affective tension and a conception of the future as a practical horizon of realization of a goal. It also clarifies how these are different from what Husserl calls “intellectual (or theoretical) expectations” and empirically motivated expectations.