Boaventura de Sousa Santos: comunidad, conocimiento, emancipación

Abstract

El presente trabajo se propone ofrecer una interpretación crítica de la teoría crítica para la emancipación social de Boaventura de Sousa Santos. Para eso, en primer lugar, se reconstruyen los principales antecedentes que orientan las indagaciones teóricas del autor. En segundo término, se abordan los argumentos a partir de los cuales el autor portugués construye su enfoque crítico, poniendo especial énfasis en el lugar que otorga a lo comunitario como presupuesto teórico central. Esta centralidad se presenta, por un lado, a partir de la reconstrucción las operaciones descriptivas de su teoría de la modernidad y el conocimiento, y por el otro, de las operaciones críticas de su posmodernismo de oposición. A partir de estas observaciones, se remarca el uso de lo comunitario como fundamento para el despliegue de lo que denominamos como una ?epistemología de la solidaridad y el reconocimiento?, que sustenta todas las herramientas teórico-críticas del posmodernismo de oposición. Finalmente, a partir de la constatación de la centralidad que adquiere lo comunitario en su enfoque, se identifican una serie de tensiones y límites para su teoría crítica.his paper intends to provide a critical interpretation of the critical theory for social emancipation of Boaventura de Sousa Santos. For that, first, the main precedents that guide the theoretical inquiries of the author are reconstructed. Secondly, the arguments from which the Portuguese author builds his critical approach are addressed, with special emphasis on the community as a central theoretical presupposition. This centrality is presented, on one hand, based on the reconstruction of the descriptive operations of his theory of modernity and knowledge, and on the other hand, of the critical operations of his opposition postmodernism. Based on these remarks, the use of community as the basis for the deployment of what we call an “epistemology of solidarity and recognition”, which underpins all the theoretical and critical tools of the opposition postmodernism. Finally, as from the centrality acquired by the community in Santos’s perspective, a series of tensions and limits for his critical theory are identified.