La Corona de Castilla: fronteras, milagros y confesionalización

Abstract

En el artículo se estudian las relaciones entre fronteras, articulación territorial y religión en la Corona castellana de los siglos XV y XVI, a partir fundamentalmente de los relatos milagrosos contenidos en Los Milagros de Guadalupe y de las políticas entendidas como propias del regalismo y la confesionalización.During the Castilian Middle Ages we can find various forms of linkages between the Crown, the Church and the territory which resulted in different territorial institutions, many of them linked to the border phenomenon (alfaquequería, adelantamiento), or the implementation of policies related to the imposition of a particular Christian ortodoxy which can be analyzed in specific sources (such as the Guadalupe’s Miracles) and in some forms of control of institutions and religious practices (such as confessionalization or Inquisition). These long-term processes are often interwoven and they offer identity traits to the Crown of Castile during the fouteenth to the sixteenth centuries: this is why I refer to them in the following order: guadalupan borders, miracles and confessionalization.Durante a Idade Média castelhana, é possível encontrar várias formas de vinculações entre a Coroa, a Igreja e o território que resultaram em diferentes instituições de articulação territorial, muitas delas vinculadas ao fenômeno fronteiriço (alfaquequería, adelantamiento), ou ainda a aplicação de políticas relacionadas à imposição de uma determinada ortodoxia cristã, possível de ser analisada em fontes específicas (Os Milagres de Guadalupe) e em determinadas formas de controle das instituições e das práticas religiosas (a confessionalização ou a Inquisição). Esses processos, de longa duração, muitas vezes se encontraram imbricados e outorgaram traços de identidade à Coroa de Castela dos séculos XIV ao XVI, motivo pelo qual me refiro a eles na seguinte ordem: fronteiras, milagres guadalupanos e confessionalização.