Nihilismo, valores y política: Wendy Brown, lectora de Política como vocación de Max Weber

Abstract

A partir de la pregunta por la imaginación política y la posibilidad de un mundo diferente, este artículo se propone indagar si la política, entendida como una actividad orientada por valores, puede ofrecer una alternativa al nihilismo contemporáneo. Subyace a este interrogante la hipótesis esbozada por Wendy Brown en la primera parte de Tiempos nihilistas, libro en el que ofrece una exégesis de Política como vocación de Max Weber. A pesar de que la autora estadounidense responde aquella pregunta de manera afirmativa, sospechamos que la misma concepción de la política como una actividad orientada por valores podría ser un efecto de la época nihilista y, por tanto, más que ofrecer una salida, supondría su prosecución. A fin de llevar adelante este examen, dividimos el trabajo en cuatro pasos argumentales: (a) tras ocuparnos de la caracterización que Brown hace del nihilismo contemporáneo; (b) nos aproximamos a los valores y al papel que cumplen en la política; (c) munidos de estas consideraciones, volvemos al interrogante principal para ensayar una respuesta y, tras hacerlo, (d) establecemos finalmente algunas reflexiones sobre la imaginación política y la posibilidad de un mundo diferente.Starting from the question of political imagination and the possibility of a different world, this article investigates whether politics, when considered as a value-driven activity, can provide an alternative to contemporary nihilism. This question is based on the hypothesis set out by Wendy Brown in the opening section of Nihilistic Times, where she analyses Max Weber’s Politics as a Vocation. While Brown answers in the affirmative, we suspect that the concept of politics as a value-driven activity may itself be a product of the nihilistic era. Therefore, rather than offering a way out, it perpetuates it. To carry out this examination, we divide the work into four argumentative steps (a) we address Brown’s characterisation of contemporary nihilism; (b) we consider values and their role in politics; (c) armed with these considerations, we attempt to answer the main question; (d) finally, we reflect on the political imagination and the possibility of a different world.