Políticas de desarrollo territorial y conservación: La participación de Pueblo Tolombón en los proyectos TICCA

Abstract

El presente trabajo indaga en cómo un pueblo diaguita, Pueblo Tolombón (noroeste argentino) participó en una línea de política de desarrollo de financiamiento externo con el proyecto “Resguardo de la diversidad biológica del territorio de la comunidad indígena del Pueblo Tolombón, Nación Diaguita, Tucumán”, financiado por el Programa de Pequeñas Donaciones (PPD) de Naciones Unidas (2019-2022). Este escrito combina las voces de una comunera y autoridad de dicho pueblo y de una investigadora, y recupera experiencias vividas en primera persona y trabajo de campo etnográfico. Buscamos identificar las prácticas y resignificaciones de los y las tolombones en torno a resguardar el territorio ancestral y los bienes naturales y culturales comunes para garantizar el derecho a la soberanía alimentaria y el Buen Vivir de los Pueblos. Partimos de entender que las políticas de desarrollo son arenas de múltiples intervenciones, con sus racionalidades y conocimientos, no exentas de conflictos. Se concluye que, mediante dicho proyecto, los y las tolombones han promovido otras formas de relación con el territorio y de revalorización de otros saberes con la naturaleza, transmitidos de generación en generación, de espacios de fortalecimiento organizativo e identitario. Este proyecto se contrapone a lógicas reduccionistas económicas, mercantilistas e individualistas con base en la propiedad privada. También nos muestra que estos modelos de autogestión y desarrollo territorial alternativo se basan en su identidad y de acuerdo con el Buen Vivir.

The work investigates the participation process of Pueblo Tolombón (northwestern Argentina) in ICCA (Territories and Areas Conserved by Indigenous Peoples and Local Communities) projects financed by the United Nations Small Grants Program (2019- 2022) through beekeeping activities. It combines the voices of a community member and authority of said town and of a researcher from her ethnographic field work. The participation of Pueblo Tolombón in these development and conservation policies showed overlaps between formal-institutional and informal modes. Pueblo Tolombón to promote its development, on the one hand, adapted to the ICCA requirements as “Indigenous Conservation Territories”: assessment of ecosystem characteristics, being an indigenous community custodian of biocultural diversity and the selection of beekeeping as a technical activity. productive that contributes to conservation. On the other hand, ICCA was reappropriated as a “Territory of Life” in the memories, intergenerational knowledge and collective encounters that emerged around the work with native bees. The combination of both ways of apprehending ICCA, -territories of conservation and life-, allowed the project to also be a political commitment to maintain possession of the territory in contexts of conflicts where the tension between inequitable and unsustainable models of territorial appropriation lies. and other alternatives based on Good Living.

O trabalho investiga o processo de participação de Pueblo Tolombón (noroeste da Argentina) em projetos ICCA (Territórios e áreas conservadas por povos indígenas e comunidades locais) financiados pelo Programa de Pequenas Subvenções das Nações Unidas (2019-2022) através de atividades apícolas. Combina as vozes de um membro da comunidade e autoridade da referida cidade e de uma pesquisadora de seu trabalho de campo etnográfico. A participação de Pueblo Tolombón nestas políticas de desenvolvimento e conservação mostrou sobreposições entre os modos formalinstitucional e informal. Pueblo Tolombón para promover o seu desenvolvimento, por um lado, adaptado aos requisitos do ICCA como “Territórios de Conservação Indígenas”: avaliação das características do ecossistema, ser uma comunidade indígena guardiã da diversidade biocultural e a seleção da apicultura como atividade técnica produtiva que contribui para a conservação. Por outro lado, o ICCA foi reapropriado como “Território de Vida” nas memórias, saberes intergeracionais e encontros coletivos que surgiram em torno do trabalho com abelhas nativas. A combinação das duas formas de apreensão do ICCA, -territórios de conservação e de vida-, permitiu que o projeto fosse também um compromisso político para manter a posse do território em contextos de conflitos onde reside a tensão entre modelos injustos e insustentáveis de apropriação territorial. e outras alternativas baseadas no Bem Viver.