El concepto de anima mundi en el Renacimiento: Nicolas de Cusa, Marsilio Ficino y Giordano Bruno

Abstract

El presente artículo tiene como propósito estudiar el tratamiento del concepto de anima mundi en tres filósofos clave del pensamiento renacentista: Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino y Giordano Bruno. Para ello, se analizará la concepción cusana de anima mundi en sus obras De docta ignorantia II (1440) e Idiota. De mente (1450). A continuación, se estudiará el lugar del alma del mundo en la ontología ficiniana en algunos pasajes de obras como De amore (1469), Theologia platonica (1482) y el tercer libro de De vita triplici (1489). Por último, se examinará la recepción del concepto platónico de anima mundi en la filosofía naturalista del Nolano, principalmente a partir de la lectura del De la causa, principio et Uno (1584) y del Lampas triginta statuarum (1586), complementándola cuando sea relevante con consideraciones extraídas de otras obras de su producción italiana y latina. Con esto se pretende analizar las continuidades y transformaciones del concepto de anima mundi en los tres filósofos mencionados.

The purpose of this article is to study the treatment of the concept of anima mundi in three central figures of Renaissance philosophy: Nicholas of Cusa, Marsilio Ficino, and Giordano Bruno. To achieve this, I analyze Cusa’s conception of anima mundi in his works De docta ignorantia II (1440) and Idiota. De mente (1450). Subsequently, I study the place of the World Soul in Ficinian ontology in selected passages of works such as De amore (1469), Theologia platonica (1482) and the third book of De vita triplici (1489). Finally, I examine the reception of the Platonic concept of anima mundi in the natural philosophy of Giordano Bruno, mainly from the reading of De la causa, principio et Uno (1584) and Lampas triginta statuarum (1586), complementing it when relevant by considerations from other works in his Italian and Latin production. The aim is to analyze the continuities and transformations of the concept of anima mundi in the three philosophers mentioned.