Cuerpo, comunidad, tradición

Abstract

La fenomenología trascendental parte de la correlación estática entre el yo y el objeto como X vacía, se pregunta retrospectivamente por las figuras eidéticas de su historia en cuanto sustratos de habitualidades y sedimentaciones, y arriba así al ego concreto en su mundo concreto de la vida. Se trata de la mónada encarnada en un cuerpo, cuya estructuración como cosa material, sintiente y moviente lo muestra como puente vinculante entre mundo natural y mundo cultural, y como hilo conductor para explicitar la constitución de la persona y las personalidades de orden superior y, correlativamente, de las obras culturales y las instituciones. Puesto quelas mónadas "tienen ventanas", la percepción del mundo natural es sólo un nivel abstracto dentro de la experiencia espiritual intersubjetiva, mediada por la empatía y el lenguaje. En la constitución del mundo espiritual, que se vincula asimismo con las valoraciones, los intereses y las metas de la acción, el cuerpo también cumple un papel central bajo la forma de una corporalidad colectiva que se proyecta tanto en la dimensión social como en la histórica.