Las relaciones sociedad-naturaleza: una síntesis en perspectiva historiográfica

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Fecha
12/2023
Editorial
Universidad Autónoma de San Luís de Potosí
Revista
Jandiekua
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ISSN
eISSN
2683-1651
ISBN
Idioma
Español
Tipo del evento
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Resumen
Se presenta una síntesis de diferentes modos en que la sociedad occidental se ha relacionado con la naturaleza y de cómo los procesos culturales fueron modificando nuestra manera de concebir el entorno y transformarlo. Se analiza la estructura y dinámica de las sociedades de cazadores-recolectores, las sedentarias jerárquicas, discutiéndose factores como la estratificación social, la división del trabajo y el mercado, que contribuyeron a instalar modelos socio-económicos como el feudalismo, el esclavismo asociado a la expansión de la colonialidad, y las sociedades capitalistas extractivistas. Se menciona, además, la filosofía del buen vivir como lógica contrahegemónica de disputar sentido en relación a la gestión del ambiente.
A synthesis of different ways in which humans have related to nature and how cultural processes have been modifying our way of conceiving the environment and transforming it is presented. The structure and dynamics of hunter-gatherer and sedentary hierarchical societies are analyzed. Social stratification, division of labor and the market, are discussed which contributed to installing socio-economic models such as feudalism, slavery associated to the coloniality, and extractivist capitalist societies. The philosophy of good living is mentioned as a counter-hegemonic logic of disputing meaning respect the environmental management.
A synthesis of different ways in which humans have related to nature and how cultural processes have been modifying our way of conceiving the environment and transforming it is presented. The structure and dynamics of hunter-gatherer and sedentary hierarchical societies are analyzed. Social stratification, division of labor and the market, are discussed which contributed to installing socio-economic models such as feudalism, slavery associated to the coloniality, and extractivist capitalist societies. The philosophy of good living is mentioned as a counter-hegemonic logic of disputing meaning respect the environmental management.
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