Acción recíproca y unidad necearia de la experiencia. Sobre la interpretación de E. Watkins del modelo causal kantiano

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Fecha
03/2017
Editorial
Universidad Panamericana
Revista
Tópicos. Revista de Filosofía
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ISSN
2007-8498
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Idioma
Español
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Resumen
En este artículo, realizo una breve presentación de la interpretación de E. Watkins del modelo causal kantiano, y analizo algunos argumentos que el autor propone contra la posibilidad de entender la tercera analogía de la experiencia a partir del modelo causal “evento-evento”. Partiendo de una lectura alternativa de los textos kantianos, trato de demostrar, contra la opinión de Watkins, que la tercera analogía de la experiencia podría resultar inteligible a partir del modelo causal “evento-evento”, y que el modelo propuesto por Watkins podría volver ininteligible, o al menos oscurecer, el significado de la segunda analogía de la experiencia
In this paper, I make a brief presentation of E. Watkins’ interpretation of the Kantian causal model, and analyze some arguments that the author proposes against the possibility of understanding the third analogy of experience from the “event-event” model of causality. From an alternative reading of the Kantian texts, I try to demonstrate, against Watkins’ view, that the third analogy of experience could be intelligible from the “event-event” model of causality, and that Watkins’ model might render it unintelligible, or at least obscure, the meaning of the second analogy of experience.
In this paper, I make a brief presentation of E. Watkins’ interpretation of the Kantian causal model, and analyze some arguments that the author proposes against the possibility of understanding the third analogy of experience from the “event-event” model of causality. From an alternative reading of the Kantian texts, I try to demonstrate, against Watkins’ view, that the third analogy of experience could be intelligible from the “event-event” model of causality, and that Watkins’ model might render it unintelligible, or at least obscure, the meaning of the second analogy of experience.
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