Artículo

Variaciones sobre un canon: En torno al comienzo de la filosofía

Galfione, Maria Carla Icon

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Fecha

09/2021

Editorial

Qellqasqa

Revista

Estudios de Filosofía práctica e Historia de las ideas

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Institución organizadora

ISSN

1515-7180

eISSN

1851-9490

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Idioma

Español

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Resumen

Contamos actualmente con un relato medianamente consensuado de la historia de la filosofía académica en Argentina en función del cual se señala un inicio, allá por la década del veinte, marcado por una determinada línea teórica y el protagonismo de algunos profesores. Ese relato deja fuera, sin embargo, otras expresiones de la época que apostaron por diferentes opciones conceptuales. Tomando como referencia la Revista de Filosofía. Cultura, ciencias, educación, que suele no ser considerada por aquellas historias, exploramos hacia el interior de la academia, intentando cruzar ambos elementos. Esa superposición nos permite ver, por una parte, que la revista (autores, temas, referentes) no está tan lejos de la academia como suele pensarse; en segundo lugar, que es difícil, o al menos discutible, desde esta perspectiva de lectura, establecer una línea teórica de corte que permita señalar un inicio para la filosofía en el país y, por último, que resulta insoslayable a una mirada histórica introducir una lectura que dé lugar a los aspectos político-institucionales.
At present, we have a moderately consensual account of the history of academic philosophy in Argentina according to which a beginningis made, in the twenties, marked by a certain theoretical line and the leading role of some professors. However, this account leaves out other expressions of the time that bet on different conceptual options. Taking as a reference the Revista de Filosofía. Cultura, ciencias, educación, which is usually not considered by those stories, we explore the interior of the academy, trying to cross both elements. This overlapping allows us to see, on the one hand, that the journal (authors, themes, referents) is not as far from the academy as is usually thought; secondly, that it is difficult, or at least debatable, from this reading perspective, to establish a theoretical line of cut that allows to point out a beginning for philosophy in the country and, finally, that it is unavoidable to a historical look to introduce a reading that gives rise to the political-institutional aspects.

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