Ideal humanista de la paz en relatos de pacificación del cronista Fernández de Oviedo

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Fecha
11/2014
Editorial
Instituto de Estudios Auriseculares
Revista
Hipogrifo
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ISSN
2328-1308
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Español
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Resumen
Este artículo plantea que, para representar las primeras conquistas españolas en las Antillas, Gonzalo Fernández de Oviedo utiliza, en las mismas tramas de su Historia General y Natural de las Indias, ciertos documentos legales oficiales como modelos que orientan y estructuran la narración. Tales documentos son las ordenanzas del Rey y el Requerimiento de Palacios Rubios. Por esto, los parlamentos de los personajes y la descripción de sus acciones se ven marcados por los ideales del pensamiento humanista, renacentista y específicamente erasmista de principios del siglo XVI: la paz, el amor-amistad y los modelos de líderes prudentes y moderados, y, al mismo tiempo, por una función legitimadora del avance —en términos de pacificación— de la soberanía española en el Nuevo Mundo. Todo este complejo discursivo resulta finalmente en un relato plural, diverso, por momentos contradictorio, influido e influyente, pero —sobre todo— fundante de algunos de los discursos e imágenes utópico-imperiales proyectadas sobre América que la constituyeron.
This paper poses that, in order to represent the first Spanish conquests in the Antilles, Gonzalo Fernández de Oviedo, within his Historia General y Natural de las Indias, takes certain official legal documents as models to guide and structure his account. Such documents are the royal ordinances and Palacios Rubios’ Requerimiento. Consequently, the character’s speech and actions are marked with the ideals of XVIth century humanist, Renaissance, and erasmist thought —peace, love-friendship and the model of the prudent, moderate leaders— while a speech which seeks to legitimize the Spanish rules in the New World —while presenting it in terms of «pacification»— is being simultaneously unfolded. This whole discursive compound results in a plural, diverse and at times contradictory account, influenced and influential, and, above all, founding of some of the Utopianimperial speech and imagery that were projected over the Americas and that constituted it.
This paper poses that, in order to represent the first Spanish conquests in the Antilles, Gonzalo Fernández de Oviedo, within his Historia General y Natural de las Indias, takes certain official legal documents as models to guide and structure his account. Such documents are the royal ordinances and Palacios Rubios’ Requerimiento. Consequently, the character’s speech and actions are marked with the ideals of XVIth century humanist, Renaissance, and erasmist thought —peace, love-friendship and the model of the prudent, moderate leaders— while a speech which seeks to legitimize the Spanish rules in the New World —while presenting it in terms of «pacification»— is being simultaneously unfolded. This whole discursive compound results in a plural, diverse and at times contradictory account, influenced and influential, and, above all, founding of some of the Utopianimperial speech and imagery that were projected over the Americas and that constituted it.
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