¿Puede el conocimiento ser un estado mental?

Abstract

En Knowledge and its Limits, Timothy Williamson argumenta a favor de la tesis fuerte de que el conocimiento es un estado mental (CEMf), ofreciendo una caracterización del conocimiento según la cual es ?la actitud factiva estativa más general?. Dicha caracterización es central una vez que se considera que los estados perceptivos son también actitudes factivas estativas. Esta propuesta ha sido discutida ampliamente en la literatura. En este trabajo argumento, a partir de una crítica novedosa que parte de las herramientas mismas que Williamson usa a su favor, que (CEMf) es falsa. Para ello argumentaré, en distintas etapas, que los estados perceptivos no son actitudes factivas estativas. La crítica en cuestión no se limita a mostrar la falsedad de la caracterización del conocimiento en términos de actitudes factivas estativas, sino que también muestra la implausibilidad de (CEMf).In Knowledge and its Limits, Timothy Williamson defends the strong thesis that knowledge is a mental state (CEMf), while offering a characterization of knowledge according to which it is the "most general factive stative attitude". This characterization becomes central to the Project once we assume that perceptual states are also factive stative attitudes. This proposal has been widely discussed in the literature. In this paper I propose a novel objection against (CEMf) by using the very same tools that Williamson deploys on behalf of his view. I will argue, in different stages, that perceptual states are not factive stative attitudes. my criticism is not limited to showing that the characterization of knowledge in terms of factive stative attitudes is false, it also shows that (CEMf) is implausible.