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¿Cuánta ejemplaridad cabe en una glosa humanista?: El caso de la Sátira de infelice e felice vida de don Pedro de Portugal

Abeledo, Manuel Icon

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Fecha

09/2025

Editorial

Sociedad Argentina de Estudios Medievales

Revista

Calamus

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2545-627X

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Español

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Resumen

La glosa ocupa un lugar muy importante en la circulación de los textos y los saberes durante la primera mitad del siglo XV. Cerrando esa media centuria, la Sátira de infelice e felice vida de don Pedro de Portugal rodea el texto sentimental con más de cien glosas, que representan en conjunto más de tres cuartas partes del texto. Muchas de ellas son de carácter netamente narrativo, y la mayoría de ellas sirven de ejemplo para ilustrar una serie de condiciones morales; las similitudes con la forma ejemplar resultan, así, sugerentes. Surge la pregunta: ¿cuán efectivamente ejemplares son estos relatos? ¿Cuáles de las diferencias y similitudes muestran la naturaleza del exemplum, y cuáles sus rasgos contingentes y accesorios? El presente trabajo propone algunos aportes para responder a esas preguntas, centrándose en cuatro aspectos del texto de don Pedro que lo distancian de la tradición ejemplar: la situación comunicativa, el funcionamiento analógico, el lector implícito y la conformación de una figura autoral.
The gloss occupies a very important place in the circulation of texts and knowledge during the first half of the 15th century. Closing this half-century, don Pedro de Portugal’s Sátira de infelice e felice vida surrounds the sentimental text with more than one hundred glosses, which together represent approximately three quarters of the text. Many of them are of a purely narrative character, and most of them serve as examples to illustrate a series of moral conditions; the similarities with the exemplary form are thus suggestive. The question arises: how exemplary are these narratives? Which of the differences and similarities show the nature of the exemplum, and which show its contingent and accessory features? This paper proposes some ideas to answer these questions, focusing on four aspects of don Pedro’s text that separate it from the exemplary tradition: the communicative situation, the analogical functioning, the implicit reader and the conformation of an authorial figure.

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