Estatismo, corporativismo y decadencia: La sociología liberalconservadora de Manuel Mora y Araujo (1976-1995)

Abstract

Este artículo estudia la formación de la sociología liberal-conservadora de Manuel Mora y Araujo entre 1976 y 1995. Aunque se trata de un autor que comenzó militando en la Federación Juvenil Comunista y, más tarde, sus trabajos sociológicos producidos en el marco de la Fundación Bariloche estuvieron ligados a la problemática del desarrollo, debido a su formación con Gino Germani en la Universidad de Buenos Aires y Peter Heinz en la Maestría en Sociología de FLACSO en Chile, hacia mediados de los setenta experimentará un cambio sustancial de perspectivas, cuando se vincule a los grupos fundadores de la UCeDé liderada por Álvaro Alsogaray. Este desplazamiento, que se hará ostensible en los textos producidos desde finales de la década de 1970 será, sin embargo, afectado por las propias modulaciones de la historia argentina y, particularmente, del peronismo a comienzos de la década de 1990. Su original crítica al justicialismo, por la implantación de una matriz societal estatista, corporativista y distribucionista, que habría conducido a la decadencia nacional, pasaría así a una reivindicación del menemismo como la fuerza política que llevó adelante las reformas de mercado demandadas por la sociedad.This article examines the formation of Manuel Mora y Araujo’s liberalconservative sociology between 1976 and 1995. Although he began his political activism in the Communist Youth Federation and later focused his sociological work at the Bariloche Foundation on development issues, his training with Gino Germani at the University of Buenos Aires and Peter Heinz in FLACSO Chile’s Master’s in Sociology program led him to undergo a substantial shift in perspective by the mid-1970s. This transformation became evident when he joined the founding groups of UCeDé, led by Álvaro Alsogaray. However, this shift, which became apparent in his writings from the late 1970s onward, was shaped by the broader course of Argentine history, particularly the evolution of Peronism in the early 1990s. His original critique of Justicialism—centered on its statist, corporatist, and distributionist societal model, which he saw as leading to national decline—eventually gave way to a defense of Menemism as the political force that carried out the market-oriented reforms demanded by society.