“Una via genuina a la verdadera filosofía”. Estatuto y rol de la crítica filosófica en el Über das Wesen der philosophischen Kritik

Abstract

El presente trabajo concentra su atención sobre el estatuto y el rol de la crítica filosófica en la reflexión hegeliana de los primeros años de Jena, con la intención de poner en evidencia que el concepto de philosophische Kritik puede ser leído como una suerte de «punto de crisis» de la concepción hegeliana de la filosofía, así como la misma se había presentado en la Diferencia entre los sistemas de filosofía de Fichte y de Schelling: dentro de una concepción en virtud de la cual lo Absoluto está ya presente, el espacio lógico para el constituirse del pasaje entre error y verdad se diluye. De ahí que si la crítica filosófica debe configurarse como propedéutica a la verdadera filosofía, como elevación del no saber al saber, este último no podrá constituirse como totalidad acabada y completa ya presente, ni tampoco como tal que deje fuera de sí el saber inadecuado o finito; es decir no podrá constituirse como monísticamente compacto.The paper focuses the attention on the status and the role of philosophical critique in Hegel’s early writings in Jena, with the aim of highlighting that the concept of philosophische Kritik can be read as a “point of crisis” of the conception of philosophy, that Hegel offer in his first publication, The Difference between Fichte’s and Schelling’s System of Philosophy: within a concept under which the Absolute is already present, the logical space of the passage between error and truth is dissolved. Hence, if the philosophical critique must be configured as propaedeutic to the true philosophy, as elevation from unkwowledge to knowledge, the latter can not be established as long as complete totality and as schon vorhanden, nor as such that it leave out of it the inadequate or finite konowledge.