La fealdad socrática como clave interpretativa del cristianismo en Kierkegaard y Nietzsche

Abstract

El artículo analiza cómo Kierkegaard y Nietzsche reinterpretan a Sócrates para criticar la modernidad y el cristianismo burgués. Ambos reflexionan sobre su apariencia física, considerando su fealdad como clave interpretativa. Kierkegaard la asocia con su ironía, subrayando la inconmensurabilidad entre interioridad y exterioridad como anticipo de la paradoja cristiana del Dios-hombre. Nietzsche, en cambio, ve en la fealdad socrática el síntoma de una decadencia cultural y fisiológica, relacionándola con el origen del judeocristianismo. Para ambos, Sócrates representa una inversión de los valores clásicos de belleza y virtud, y su figura encarna tensiones fundamentales entre el paganismo y el cristianismo.The article analyses how Kierkegaard and Nietzsche reinterpret Socrates to criticize modernity and bourgeois Christianity. Both reflect on his physical appearance, considering his ugliness as an interpretative key. Kierkegaard associates it with his irony, underlining the incommensurability between interiority and exteriority as a foretaste of the Christian paradox of the God-man. Nietzsche, on the other hand, sees Socratic ugliness as the symptom of cultural and physiological decadence, relating it to the origin of Judeo-Christianity. For both, Socrates represents an inversion of the classical values of beauty and virtue, and his figure embodies fundamental tensions between paganism and Christianity