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“La salud menstrual es un estado completo de bienestar físico, mental y social”: Búsquedas te-rapéuticas, mercado y procesos de subjetivación en los activismos menstruales argentinos

Calafell Sala, Núria Icon

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Fecha

2024-02-29

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Universitat Jaume I de Castellón. Departamento de Filosofía y Sociología

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ISSN

1130-6149

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2254-4135

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Español

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Resumen

Este artículo presenta un análisis crítico discursivo en torno al concepto de salud menstrual en una serie de textualidades publicadas en formato de libro y en las redes sociales en los últimos cinco años (2019-2023) por distintas activistas y educadoras menstruales de Argentina. En un itinerario de lectura que va de lo singular a lo colectivo, identifico la configuración de una episteme experiencial que redefine el cuerpo menstruante como informacional y multidimensional, lo que habilita que, además de una dimensión fisiológica, se reivindique su rol en los distintos contextos social, político, cultural, ambiental y económico. Ubico estos ejemplos en el marco de la precarización neoliberal que instala la cultura terapéutico-managerial como imperativo moral, al mismo tiempo que interpela a ciertas subjetividades con privilegio relativo -mujeres blancas, urbanas, capacita-das y formadas- a disputar y tensionar sentidos.
This article presents a critical discursive analysis around the concept of menstrual healthin a series of texts published in book format and in social networks in the last five years (2019-2023) by different activists and menstrual educators in Argentina. In a readingitiner-arythat goes from the singular to the collective, I identify the configuration of an experien-tial episteme that redefines the menstruating body as informational and multidimensional, which enables that, in addition to a physiological dimension, its role in different social, polit-ical, cultural, environmental and economic contexts is vindicated.I place these examples in the context of the neoliberal precariousness that installs the therapeutic-managerial culture as a moral imperative, while at the same time it challenges certain subjectivities with relative privilege —white, urban, trained and educated women—to dispute and strain meanings.

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