Desterrados de todas partes: Procesos de gentrificación en Chilco de Daniela Catrileo

Abstract

En el presente artículo propongo un abordaje de la novela Chilco (2024), de la escritora mapuche Daniela Catrileo. Me interesa centrar la lectura de la obra en la representación del conflicto en torno a las crisis habitacionales de las grandes ciudades latinoamericanas, señalada en la novela en términos de gentrificación. La hipótesis que guía esta reflexión sostiene que las escrituras mapuche producidas desde las ciudades escenifican la conflictividad suscitada por el mercado de suelo como capítulo ulterior de la larga historia de despojo territorial y migración forzada. Si, con la consolidación del Estado liberal a partir de la expansión republicana —denominadas a uno y otro lado de la cordillera como Pacificación de la Araucanía y Conquista del desierto—, la ciudad significó un salvoconducto para tantos indígenas reducidos en sus tierras, ahora, en la reconfiguración urbana neoliberal, se ven nuevamente expulsados y forzados al desplazamiento. En este sentido, el suelo constituye, para los mapuche urbanos y para otras identidades en las que se intersectan un origen étnico y una clase determinada, la actualización de aquello que José Carlos Mariátegui postulaba en términos del “problema del indio”, señalando con este sintagma la no tenencia de la tierra.In this article I propose an approach to the novel Chilco (2024), by the Mapuche writer Daniela Catrileo. I am interested in focusing my reading of the work on the representation of the conflict surrounding the housing crisis in large Latin American cities, which is described in the novel in terms of gentrification. The hypothesis guiding this reflection is that Mapuche writings produced from the cities stage the conflict arising from the land market as a further chapter in the long history of territorial dispossession and forced migration. If, with the consolidation of the liberal state from the republican expansion —called on both sides of the mountain range the Pacification of Araucanía and the Conquest of the Desert— the city meant a safe-conduct for so many indigenous people reduced to their lands; now, in the neoliberal urban reconfiguration, they are once again expelled and forced into displacement. In this sense, the land constitutes, for the urban Mapuche and for other identities in which ethnicity and class intersect, the actualisation of what José Carlos Mariátegui postulated in terms of the ‘problem of the Indian’, pointing with this syntagma to the lack of land tenure.