Desmantelamiento del amor romántico y apertura a otras modalidades el amor en Hannah Arendt

Abstract

El trabajo aborda la cuestión del amor en Hannah Arendt, procurando reconstruir las críticas a las formas tradicionales no mundanas del amor con su ímpetu antipolítico (amor romántico, fraternidad, compasión), a la vez que delineando otras modalidades mundanas del amor que se esbozan en la vida y en la obra de la pensadora judío-alemana y que resultan fundamentales para forjar comunidades políticas. En este marco, profundizamos en la crítica al amor romántico que lleva a cabo en su libro sobre la vida de Rahel Varnhagen, atendiendo especialmente a la condición de mujer y sus consecuencias en el vínculo amoroso. El desmantelamiento de las asimetrías entre mujeres y varones, tanto en las relaciones amorosas como en los vínculos comunitarios, se muestra indispensable para forjar lazos que den lugar a un mundo compartido y a comunidades políticas acogedoras de la pluralidad y la diversidad. La reflexión arendtiana efectúa así un descentramiento del amor respecto del amor de pareja, permitiendo tanto su apertura como fenómeno más amplio, así como una mundanización del mismo, que se expresa paradigmáticamente en el amor mundi yen la amistad cívica. Así, en disputa con la tradición filosófica, Arendt despliega una concepción del amor, en donde el mundo se forja a través del amor a la vez que el amor se vuelve mundano.The paper approaches to the question of love in Hannah Arendt, in order to reconstruct the criticisms of traditional unworldly love with their anti-political impetus –romantic love, brot- herhood, compassion–, and at the same time to delineate other worldly forms of love, that we found in the life and work of the German-Jewish thinker which are essential for political communities. In this context we concentrate into the criticism of romantic love present in her book on the life of Rahel Varnhagen, paying special attention to the condition as woman and its consequences in the love relationship. The dismantling of asymmetries between women and men, both in love rela- tionships and in society, is fundamental to set up a common world and political communities that take in plurality and diversity. Arendt's reflections achieve a decentering of love with respect to the couple love, allowing its opening as a broader and worldliness phenomenon, expressed para- digmatically in amor mundi and in civic friendship. Thus, in dispute with the philosophical tradi- tion, Arendt holds a conception of love, in which the love founded the common world and, at once, it becomes worldly.