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Entre espejos y Jardines: La mina a cielo abierto como lugar de Trabajo. Apuntes para una antropología del trabajar

Soraire, Analia Florencia Icon

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Fecha

09/2017

Editorial

Universidade Federal do Tocantins. Curso de Psicologia; Universidade Católica de Brasília. Programa de Pós Graduação em Psicologia

Revista

Trabalho (En)Cena

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Institución organizadora

ISSN

2526-1487

eISSN

2526-1487

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Idioma

Español

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Resumen

Enfocándonos en las relaciones sociales que propicia la minería a cielo abierto cuando genera trabajo, desde la perspectiva de la Antropología del trabajar, abordamos primeramente qué entendemos por trabajar y cómo es el contexto conflictivo en el que se inscribe la práctica en Argentina, desde la Gestión de Recursos Humanos. Reconstruimos la mina como “lugar de trabajo”, a través de los testimonios de hombres y mujeres que las han habitado. Señalamos su posicionamiento geográfico y su temporalización de la práctica. Concluimos con una serie de apuntes sobre la problemática observada.
Nos focalizando nas relações sociais que propicia a mineração para abrir céu que quando gera trabalho, da perspectiva da Antropologia de trabalhar, que nós chegamos isso primeiramente que um nós entendemos para trabalhar e como o contexto contraditório está no que registra a prática na Argentina, da Administração de recursos humanos. Nós reconstruímos a mina como trabalho" "lugar, pelos testemunhos de homens e mulheres que os habitaram. Nós mostramos o posicionamento geográfico deles/delas e o tempo ralización deles/delas da prática. Nós concluímos com uma série de notas no problema observado.
Focusing in the social relations that the mining industry propitiates to opened sky when it generates work, from the perspective of the Anthropology of to work, we approach primeramente what we understand for working and how it is the troubled context in the one that registers the practice in Argentina, from the management of Human resources. We reconstruct the mine as " place of work ", across the testimonies of men and women who have lived them. We indicate his geographical positioning and his temporalización of the practice. We conclude with a series of notes on the observed problematics.

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