“Imaginate dos viejos chotos”: Experiencias festivas y procesos de envejecimiento entre varones autonominados osos en la ciudad de Córdoba (Argentina)

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Fecha
07/2018
Editorial
Universidade Federal de Juiz de Fora. Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais
Revista
Teoria e Cultura
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Fecha del evento
Institución organizadora
ISSN
2318-101X
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Idioma
Español
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Resumen
El presente escrito parte de una pesquisa etnográfica centrada en la (re)producción performativa de masculinidades entre varones que consumían espacios de sociabilidad atravesados por la categoría oso en la ciudad de Córdoba. Esa forma de nominación fue esbozada durante el trabajo de campo como portadora de una presentación de género masculina, en contraposición con otras formas de contactos homoeróticos entre varones vistas como afeminadas. Uno de los puntos nodales fue la organización de fiestas que hacían un llamamiento hacia varones autonominados osos, o que sintiesen atracción por los mismos. Este hecho fue narrado como una oportunidad de volver a salir una noche de fin de semana, puesto que en otros espacios percibían una sensación de incomodidad que los (auto)excluía, tanto por sus edades como por sus portes físicos. En este sentido, a través de observaciones participantes durante las fiestas y entrevistas biográficamente centradas con algunos de sus asistentes, me propongo en esta instancia indagar acerca del entrecruzamiento entre ciertos marcadores sociales de las diferencias. En otras palabras, me pregunto por cómo los sujetosconstruían una experiencia festiva a partir de sus trayectorias nocturnas y sus representaciones sociales en relación a la edad, la sexualidad y el erotismo.
Este artigo parte de uma pesquisa etnográfica centrada na (re)produção performativa de masculinidades entre homens que consumem espaços de sociabilidade atravessados pela categoria urso na cidade de Córdoba. Essa forma de nomeação foi esboçada durante o trabalho de campo como portadora de uma apresentação de gênero masculina, ao contrário de outras formas de contatos homoeróticos entre homens consideradas afeminadas. Um dos pontos nodais foi a organização de festas que faziam um convite a homens autonomeado ursos, ou que eram atraídos por eles. Este fato foi narrado como uma oportunidade para sair novamente em uma noite de fim de semana, já que em outros espaços eles perceberam uma sensação de incômodo que os (auto)excluía, tanto por suas idades quanto por seus portes físicos. Neste sentido, através de observações participantes durante as festas e entrevistas biograficamente centradas em alguns de seus participantes, me proponho neste trabalho indagar acerca do entrecruzamento entre certos marcadores sociais das diferenças. Em outras palavras, me pergunto como os sujeitos construíam uma experiência festiva a partir de suas trajetórias noturnas e suas representações sociais em relação à idade, à sexualidade e ao erotismo.
This paper is based on an ethnographic research focused on the performative (re)production of masculinities between men who consumed spaces of sociability crossed by the category bear in the city of Córdoba. This form of nomination was sketched during the fieldwork as a carrier of a masculine gender presentation, as opposed to other forms of homoerotic contacts between males seen as effeminate. One of the nodal points was the organization of parties that made an appeal to men who nominated themselves as bears, or that they were attracted to them. This fact was narrated as an opportunity to go out again on a weekend night, since in other spaces they perceived a sensation of discomfort that (self)excluded them, as much by their ages as by their physical appearance. In this sense, through participant observations during the parties and biographically focused interviews with some of their assistants, I propose in this instance to investigate the intercrossing between certain social markers of differences. In other words, I wonder about how subjects built a festive experience from their nocturnal trajectories and their social representations in relation to age, sexuality and eroticism.
Este artigo parte de uma pesquisa etnográfica centrada na (re)produção performativa de masculinidades entre homens que consumem espaços de sociabilidade atravessados pela categoria urso na cidade de Córdoba. Essa forma de nomeação foi esboçada durante o trabalho de campo como portadora de uma apresentação de gênero masculina, ao contrário de outras formas de contatos homoeróticos entre homens consideradas afeminadas. Um dos pontos nodais foi a organização de festas que faziam um convite a homens autonomeado ursos, ou que eram atraídos por eles. Este fato foi narrado como uma oportunidade para sair novamente em uma noite de fim de semana, já que em outros espaços eles perceberam uma sensação de incômodo que os (auto)excluía, tanto por suas idades quanto por seus portes físicos. Neste sentido, através de observações participantes durante as festas e entrevistas biograficamente centradas em alguns de seus participantes, me proponho neste trabalho indagar acerca do entrecruzamento entre certos marcadores sociais das diferenças. Em outras palavras, me pergunto como os sujeitos construíam uma experiência festiva a partir de suas trajetórias noturnas e suas representações sociais em relação à idade, à sexualidade e ao erotismo.
This paper is based on an ethnographic research focused on the performative (re)production of masculinities between men who consumed spaces of sociability crossed by the category bear in the city of Córdoba. This form of nomination was sketched during the fieldwork as a carrier of a masculine gender presentation, as opposed to other forms of homoerotic contacts between males seen as effeminate. One of the nodal points was the organization of parties that made an appeal to men who nominated themselves as bears, or that they were attracted to them. This fact was narrated as an opportunity to go out again on a weekend night, since in other spaces they perceived a sensation of discomfort that (self)excluded them, as much by their ages as by their physical appearance. In this sense, through participant observations during the parties and biographically focused interviews with some of their assistants, I propose in this instance to investigate the intercrossing between certain social markers of differences. In other words, I wonder about how subjects built a festive experience from their nocturnal trajectories and their social representations in relation to age, sexuality and eroticism.
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