La nueva “patética” de la fenomenología alemana: Reflexiones sobre el carácter “religioso” del ontologismo heideggeriano y su aproximación a la “filosofía del hitlerismo”, según el joven Levinas

Abstract

Desde su inicial estadía en Friburgo (1928-1929), las reflexiones levinasianas permanecieron cautivadas por la “hermenéutica existencial” y por el nuevo profeta de la fenomenología: MartinHeidegger. A comienzos de los años treinta, Levinas mantuvo su fidelidad a la nueva orientación filosófica, con su nuevo ideal de vida, casi una nueva religión (Levinas [1931], p. 98). Sin embargo, tras el ascenso del nazismo al poder y la adhesión de Heidegger al nuevo régimen, la inicial fascinación por aquella corriente derivó en una revisión crítica del carácter “religioso” del ontologismo heideggeriano y su peculiar “campo magnético”. El objetivo del presente artículo será determinar el modo en que Levinas interpreta la nueva “patética” de la “hermenéutica existencial” y, con ello, la afinidad electiva del pensador alemán con la “religión política” y “filosofía del hitlerismo”.From his initial stay in Freiburg (1928-1929), the Levinasian reflections remained captivated by “hermeneutics of facticity” and by the new phenomenology prophet: Martin Heidegger. At the beginning of the thirties, Levinas maintained his fidelity to the new orientation, with his new ideal of life, almost a new “religion”. However, after the Nazi rise to power and Heidegger’s adherence to the new regime, his initial fascination with that movement led to a critical revision of the religious character of Heideggerian ontologism and his particular “magnetic field”. The goal of this article is to determine how Levinas interprets the new “pathos” of “hermeneutics of facticity” and, concomitantly, the elective affinity of Heidegger with “political religion” and “philosophy of Hitlerism”.