Evento

Normatividad vs. objetividad: La experiencia del ente en la estructura fenomenológica del mundo

Basso Monteverde, Mercedes Leticia Icon

Otros responsables

Fecha

2019

Editorial

Teseo

Revista

Título del libro

Nombre del evento

II Jornadas Nacionales de la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos

Fecha del evento

2018-12

Institución organizadora

Universidad Nacional de Mar del Plata
Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos

ISSN

eISSN

ISBN

978-987-865-958-9

Idioma

Español

Tipo del evento

Jornada

Resumen

A propósito del título de este trabajo, vale señalar que versus pone en acto varios de estos sentidos, tanto en su función antagónica como en el rasgo performativo que porta y las implicancias que conlleva como proceso. Versus bien puede definir la lógica inherente a la normatividad de la experiencia fenomenológica, que restringe al ente a una configuración previa. Una que va más allá del uso del ente porque responde a las condiciones fundamentales que lo "dejan-ser" (Sein-lassen). Asimismo, versus puede hacer referencia al carácter adversativo de lo que está en frente, "ahí-delante". Con esto me refiero a la objetividad (Gegenständlichkeit) del ente, cuando éste comparece, ejerce resistencia o viene al encuentro (begegnen). Es así que Heidegger juega constantemente con la imprecisión de ese "dejar-ser"; no termina de definir la fuente de su procedencia. Por momentos, es el Dasein quien dejar-ser al ente y, en otras circunstancias, son los mismos entes los que se brindan. Más allá de estas cuestiones que abordaré en este trabajo, me interesa explorar: (1) la oposición que se presenta entre las dos maneras de entender cómo se constituye el sentido en la experiencia fenomenológica del ente, la normativa y la objetiva. Y (2) hasta qué punto se sostiene dicha oposición, que se hace visible a partir de la actitud absorta o atenta en la experiencia. La primera actitud parece estar orientada por el ejercicio del Dasein y el entramado de relaciones que sostienen esa práctica. La segunda surge del intento de redireccionar la mirada al ente para captar qué aporta a la experiencia.

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