La teoría platónica del Éros en la República

Abstract

Intentamos demostrar aquí que en la República se desarrollan ciertos puntos de la concepción platónica del éros sugeridos, pero no explicados, en el Banquete: a) En el Banquete, éros se transforma en intenso deseo universal por lo bueno, el cual se manifiesta en los distintos individuos de diversas formas (Bq. 205d1–9). De acuerdo con nuestra interpretación, esta idea sugerida en el Banquete es ampliada en la psicología de la República. b) Por otra parte, en Bq. 210a1–212a7 se delinea una “escalera amorosa” —el amor a los bellos cuerpos; luego, a las bellas costumbres; posteriormente, a las bellas ciencias y, por último, a la Belleza—, pero sin esclarecer a qué refieren estos niveles “eróticos”. Mostramos aquí cómo el programa de educación completo de la República puede entenderse como una expansión de esto, expresado en el Banquete en forma programática.Here, I intend to show that some aspects of the platonic conception of eros which are hinted at in the Symposium receive further development in the Republic, mainly: a) In the Symposium eros is conceived like the intense, universal desire for the good, which is focused in different individuals in different ways (Symp. 205d1–9). According to my interpretation, this idea is explained in the psychology of the Republic. b) In addition to this in Symp. 210a1–212a7 an “erotic ladder” is traced: the love for beautiful bodies; afterwards, for beautiful habits; then, for beautiful sciences; finally, for Beauty itself. However, no enlightenment about what these different “levels” refer to is provided. Here I show how the whole program of education in the Republic constitutes a systematic development of these ideas of the Symposium.