Comenzar consigo pero no desde sí: Lectura de “Pouvoir et Origine” de E. Lévinas

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Fecha
12/2017
Editorial
Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades
Revista
Cuadernos del Sur Filosofía
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ISSN
1668-7434
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Idioma
Español
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Resumen
El artículo realiza un análisis fenomenológico-hermenéutico de la noción de origen y sus implicancias a partir de la conferencia “Pouvoir et origine” de E. Lévinas (1949). Primero muestra cómo la relación con la alteridad del origen, comprendido como posición y nutriente, constituye la condición ontológica concreta de la identidad del sujeto. Se trata de una ontología de la dación, diferente de la del poder y convergente con la concepción ética de la subjetividad. Luego interpreta la apropiación de la identidad no como un acto de conquista, sino de gratitud, que se consuma en el fenómeno de la fecundidad. Finalmente explicita el sentido fundamental que tienen para una fenomenología del origen la noción de creación y la condición de creatura.
The article offers a phenomenological and hermeneutical analysis of the notion of origin and its implications on the basis of Emmanuel Lévinas’ lecture on “Pouvoir et origine” (1949). Firstly, it shows how the relationship with the alterity of the origin, understood as position and nutrient, constitutes the concrete ontological condition for the identity of the subject. This concerns ontology of what is given, which differs from the ontology of power and converges with an ethical conception of subjectivity. Secondly, the article interprets the appropriation of identity not as an act of conquering but rather as an act of gratitude, which is consummated in the phenomenon of fecundity. Finally, the fundamental meaning that the notion of creation and the condition of creature has for a phenomenology of origin is explained.
The article offers a phenomenological and hermeneutical analysis of the notion of origin and its implications on the basis of Emmanuel Lévinas’ lecture on “Pouvoir et origine” (1949). Firstly, it shows how the relationship with the alterity of the origin, understood as position and nutrient, constitutes the concrete ontological condition for the identity of the subject. This concerns ontology of what is given, which differs from the ontology of power and converges with an ethical conception of subjectivity. Secondly, the article interprets the appropriation of identity not as an act of conquering but rather as an act of gratitude, which is consummated in the phenomenon of fecundity. Finally, the fundamental meaning that the notion of creation and the condition of creature has for a phenomenology of origin is explained.
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