Procesos organizativos indígenas entre los Valles interandinos (Salta, Argentina): El caso del Qullamarka

Abstract

El objetivo de este trabajo de tesis es reconstruir y analizar los procesos de corta y mediana duración asociados a la conformación de organizaciones indígenas kollas en los Valles interandinos de Salta y sus luchas (1983-2015). En pos de abordar la configuración social en la que estos sujetos colectivos se insertan, así como las trayectorias y tramas sociales en las cuales se inscriben sus proyectos políticos, establecemos articulaciones analíticas entre: (1) formas clasificatorias de alteridad, entendidas como categorías y mecanismos del campo académico y estatal que marcan y administran a las poblaciones en términos de diferencia cultural; y (2) una revisión de los sentidos de pertenencia indígena que interpelan o modifican dichas marcaciones. Sosteniendo que la conformación de Qullamarka expresa un caso paradigmático de organización subalterna (Guha, 2002), en primer lugar argumentamos que este evento muestra una inflexión en el régimen de clasificaciones de alteridad, pues la proclamación de la indigeneidad kolla desafía las narrativas y cartografías hegemónicas. La hipótesis general que buscamos demostrar analíticamente es que la particular operatoria de las clasificaciones estatales y científicas y el carácter de éstas sobre los pobladores de los Valles interandinos, ha contribuido a obliterar su condición indígena al mostrarla como parte de su pasado pero no de su contemporaneidad, implicando una violencia sobre sus cuerpos y subjetividades. En segundo lugar, argumentamos que la consolidación del Qullamarka indica un acontecimiento en el cual se visibiliza una conjunción de luchas y resistencias libradas por diferentes actores y en distintos momentos históricos en la extensión de los Valles interandinos. En esta dirección, buscamos demostrar analíticamente dos hipótesis generales vinculadas. La primera indica que la organización del Qullamarka muestra una particular raigambre histórica de las actuales comunidades indígenas u originarias en los Valles interandinos de Salta, la cual se resignifica en el presente a través de sus reivindicaciones. En este sentido, su proyecto es también una propuesta de reconstrucción histórica, en el marco de procesos políticos subalternos, donde el clamor como organizaciones indígenas kollas propone establecer una especial relación con el pasado de sus tradiciones, historias y prácticas. La segunda hipótesis señala que el proceso organizativo que antecede a la consolidación de la organización Qullamarka permite dar cuenta de la configuración de subjetividades políticas y articulaciones territoriales, con mutaciones hasta el presente, tendiendo puentes con el movimiento indígena entramado a nivel nacional desde la década del setenta y sus luchas por el reconocimiento de su indigeneidad.En tercer lugar, consideramos que es en la tensión con estas narrativas hegemónicas y dispositivos de gobierno, desde donde se reconstituyen los actuales sentidos de la identificación indígena kolla. Aquí, la hipótesis general alude a que, si bien las políticas sociales aplicadas en los Valles interandinos desde fines de la década de los ochenta fueron mutando en respuesta a la creciente visibilización y demanda de las organizaciones indígenas, sus diseños han continuado suponiendo un sujeto campesino que debe hacerse cargo de su propio desarrollo. La forma en que los habitantes de los Valles interandinos son interpelados discursivamente desde diferentes dispositivos de gobierno como sujetos productivos o productores, campesinos indígenas, beneficiarios o, en el mejor de los casos, titulares de derecho muestra cómo ciertas clasificaciones mantienen su vigencia en las políticas de Estado para legitimar, demarcar y atender ciertas dimensiones de su existencia y reclamos en detrimento de otras. Así, la política colectiva, el ejercicio de poder y la construcción del espacio-territorio actual por parte de los miembros de comunidades y organizaciones de Qullamarka permite entrever cómo estas organizaciones son permeadas por las formas de gubernamentalidad neoliberal y neocolonial, como marcos donde se libran las luchas por el territorio, por el trabajo, por la vida, los recursos y desde los cuales también se resignifican categorías y narrativas hegemónicas, y se discute y reconfigura el ejercicio de gobierno, construyendo nuevas subjetivaciones.