Extractivismos encarnados: Reflexiones sobre la vulnerabilidad desde una sociología de los cuerpos/emociones

Abstract

Actualmente, resulta un desafío no entrar en alguna de las categorías de “vulnerabilidad”: desplazados, migrantes, explotados, contaminados, desocupados, precarizados, estigmatizados en general. Somos testigos, a su vez, de una multiplicidad de conceptualizaciones que hacen su recorrido entre usos sociales, académicos y políticos, sujetos a la doble hermenéutica que conlleva describir y definir sociedades que los resignifican y se resignifican. Aquí, tomamos la noción de vulnerabilidad, siendo un concepto central utilizado por los organismos internacionales de crédito, desde una sociología de los cuerpos/emociones. El artículo se organiza así: primero, se despliega un breve recorrido sobre los usos de la noción de vulnerabilidad, con sus tensiones y horizontes explicativos; luego, explicitamos la mirada desde la sociología de los cuerpos/emociones en un contexto neo-extractivista; en tercer lugar, delineamos y analizamos el caso de carreros de Córdoba y cartoneros de Buenos Aires, en este cruce entre vulnerabilidad, extractivismos múltiples, energías corporales y sensibilidades sociales.

In the XXIst Century, it is hard not to be included in a category implying some degree of vulnerability: displaced, immigrants, exploited, polluted, unemployed, excluded in general. At the same time, from Social Sciences we witness how a variety of terms and ideas ongoingly come and go from social to academic, to political uses; subject to the double hermeneutic resulting from describing and defining societies that resignify them, thus re-signifying themselves. In the following pages we describe the concept of vulnerability from its definition within social sciences, also being a central idea used by international credit and redistribution organisms. Then, we cross it with a sociology of bodies/emotions, in a neoextractivist context, aiming at generating a critical understanding of the case of two social collectives (carreros in Córdoba city and cartoneros in Buenos Aires). We delineate them from this crossing between vulnerability, multiple extractivisms (of energies, bodies and nature), and social sensibilities.