La humanidad como “concepto político”: Hannah Arendt lectora de Karl Jaspers

Abstract

Es conocida la fuerte crítica que Arendt sostiene en relación a la idea ilustrada de “humanidad” y sus desastrosas consecuencias para los judíos europeos, como así también su escepticismo respecto de las perspectivas contemporáneas que, herederas de esa tradición, intentan dar sustento a la idea de derechos humanos a través de una humanidad que continúa siendo abstracta, universal y tributaria del derecho natural. Sin embargo, una lectura atenta de distintos escritos de la posguerra, da cuenta de que, aunque Arendt ve con claridad los límites del humanismo ilustrado frente a los desafíos filosófico-políticos de su tiempo, no deja de considerar necesario recuperar un pensamiento diferente en torno a lo humano y un concepto alternativo de humanidad que puedan servir como orientadores a la vez de la acción y del pensamiento políticos. En el presente trabajo nos proponemos reconstruir los senderos que la pensadora transita en torno a este concepto, atendiendo especialmente al diálogo que sostiene con Karl Jaspers. De acuerdo a nuestro análisis, Arendt encuentra en la consideración jaspersiana de la humanidad una manera de ajustar cuentas con el ahistoricismo y abstracción de la Ilustración representada por Kant, pero sin desechar el difícil y muy relevante problema irresuelto que esta tradición nos ha legado: la tarea de pensar la humanidad como concepto y problema políticos. Con todo, veremos que (contra lo que parece evidenciar sus expresiones públicas, siempre elogiosas), atendiendo a ciertas operaciones de lectura implícitas y los intercambios epistolares, se vuelven reconocibles los reparos que Arendt guarda en relación a “la filosofía de la humanidad” jaspersiana. Estas observaciones críticas permiten a definir los contornos de la reflexión arendtiana sobre la humanidad y contribuir al debate sobre la inscripción de la autora en las filas de un humanismo político de interés para nuestro presente.É conhecida a forte crítica de Arendt à ideia iluminista de “humanidade” e às suas consequências desastrosas para os judeus europeus, bem como o seu ceticismo em relação às perspectivas contemporâneas que, herdeiras dessa tradição, tentam sustentar a ideia de direitos humanos através de uma humanidade que permanece abstrata, universal e dependente do direito natural. No entanto, uma leitura atenta de vários escritos do pós-guerra mostra que, embora Arendt veja claramente os limites do humanismo iluminista face aos desafios político-filosóficos do seu tempo, não deixa de ver a necessidade de uma forma diferente de pensar o humano e de um conceito alternativo de humanidade que possam servir de guia ao pensamento e à ação políticos. Neste artigo, propomo-nos reconstruir os caminhos que Arendt percorre em relação a este conceito, dando particular atenção ao diálogo que mantém com Karl Jaspers. De acordo com a nossa análise, Arendt encontra na reflexão de Jaspers sobre a humanidade uma forma de acertar contas com o ahistoricismo e a abstração do Iluminismo representado por Kant, mas sem descartar o difícil e muito relevante problema não resolvido que esta tradição nos deixou: a tarefa de pensar a humanidade como conceito e problema políticos. No entanto, veremos que (ao contrário do que parece ser evidente nas suas expressões públicas, sempre elogiosas), prestando atenção a certas operações implícitas de leitura e trocas epistolares, tornam-se reconhecíveis as desconfianças de Arendt em relação à “filosofia da humanidade” de Jaspers. Estas observações críticas permitem-nos definir os contornos da reflexão de Arendt sobre a humanidade e contribuir para o debate sobre a inscrição da autora nas fileiras de um humanismo político de interesse para o nosso presente.