Territorios moralizados frente a las muertes violentas: Conmemoraciones, desplazamientos y disputas (Córdoba, Argentina)

Abstract

En contextos de violencias, tanto la literatura académica como también los movimientos sociales de América Latina vienen señalando la importancia de analizar los territorios y las demarcaciones espaciales, fundamentalmente en torno a la patrimonialización de la muerte, y a los procesos de memorias colectivas. En mis propios trabajos (Bermúdez, 2018 y 2019), he venido señalando que las prácticas políticas movilizadas para visibilizar y demandar justicia frente a una muerte violenta -en especial las muertes producidas por parte de las fuerzas policiales-, no se reducen a la búsqueda de la justicia oficial ni a la organización de protestas o manifestaciones relativamente menos organizadas como escraches. Implican más bien un trabajo social, político y simbólico mucho más complejo atravesado por prácticas de moralización del territorio y que incluyen la construcción de altares, grutas, murales, grafitis; en temporalidades particulares vinculadas a conmemoraciones, ciclos de la vida, tiempos judiciales y que involucran recorridos y desplazamientos, tanto físicos como simbólicos. A partir de la investigación etnográfica que vengo desarrollando, me interesa colocar esta discusión, dado que en la mayoría de los estudios sobre moralidades suelen privilegiarse aspectos de un universo discursivo, abstracto, racional y especulativo. En el mejor de los casos solemos incluir el contexto que rodea las situaciones de nuestro trabajo de campo como escena o como marco de las justificaciones morales, dejando de lado materialidades y territorios y cómo pueden condensarse en ellos contiendas morales históricamente comprendidas.