De Karukinka-Usin a Europa: Las colecciones etnográficas transportadas por Martin Gusinde y sus implicaciones ontológicas sobre las agencias fueguinas

Abstract

En este trabajo presentamos el hallazgo, la identificación y el análisis de dos colecciones de artefactos etnográficos fueguinos recolectados por Martin Gusinde durante sus trabajos de campo con los pueblos originarios Selk'nam, Yagan y Kawésqar en Tierra del Fuego entre 1918 y 1924, y luego transportados a dos museos europeos. Se trata de 391 artefactos etnográficos fueguinos resguardados en el Missionshaus Sankt Gabriel y el Weltmuseum, ubicados en Viena (Austria). Identificamos los artefactos según la sociedad fueguina que los produjo: 118 selk'nam, 125 yagan y 83 kawésqar; y los analizamos de acuerdo a la clase de artefacto, morfología y materia prima. Caracterizamos así cada colección y la estudiamos de forma comparativa, evaluando su proveniencia e infiriendo que su “representatividad etnográfica” puede ser asignada a Gusinde. Sin embargo, las colecciones son internamente heterogéneas, y muestran recurrencias inter-colección que remiten a las distintas agencias de los pueblos originarios fueguinos, mostrando cómo la ontología de la colección subsume no sólo la agencia del coleccionista, sino también la agencia de los productores/usuarios originarios de los artefactos.In this article we present the discovery, identification, and analysis of two collections of Fuegian ethnographic artifacts collected by Martin Gusinde during his fieldwork with the Selk'nam, Yagan, and Kawésqar Native peoples in Tierra del Fuego between 1918 and 1924 and then transported to two European museums. The 391 Fuegian ethnographic artifacts are housed in the Missionshaus Sankt Gabriel and the Weltmuseum in Vienna, Austria. We identified the artifacts according to the Fuegian society that produced them—118 Selk'nam, 125 Yagan, and 83 Kawésqar—and we analyzed them according to artifact class, morphology, and raw material. We thus characterize each collection and study it comparatively, assessing its provenience and inferring that its “ethnographic representativeness” can be assigned to Gusinde. However, the collections are internally heterogeneous and show inter-collection recurrences that refer to the different agencies of the Indigenous peoples of Tierra del Fuego, showing how the ontology of the collection subsumes not only the agency of the collector but also those of the artifacts’ original producers/users.