Figuratividad y Argumentación: La filosofía como retórica

Abstract

La filosofía ha sido definida de muchas maneras. Una de ellas advierte que el conocimiento filosófico debe producir un cambio en nuestras vidas. Filosofamos para vivir mejor. En este trabajo quiero mostrar que, con base en esta definición, la filosofía debe ser retórica. Dos direcciones toma, aquí, mi análisis. Por un lado, quiere resaltar la ineficacia del argumento filosófico para lograr este fin (básicamente porque el argumento se maneja a cierta distancia vital). La otra cara de esta crítica dice que, para volvernos más sabios, debemos modificar nuestras emociones y afectos. Esto supone una modificación de nuestra forma de percibir el mundo, de instalarnos en él. Y, para lograrlo, debemos mantener cierta cercanía, y por lo tanto apelar al lenguaje figurativo, metafórico, simbólico, retórico.Philosophy has been defined in many ways. One of them warns that philosophical knowledge must bring about a change in our lives. We philosophize to live better. In this paper I want to show that, based on this definition, then philosophy must be rhetorical. Two directions takes, here, my analysis. On the one hand, it wants to highlight the ineffectiveness of the philosophical argument to achieve this end (basically because the argument is handled in a certain vital distance). The other side of this criticism says that, in order to become wiser, we must modify our emotions and affections. This supposes a modification of our way of perceiving the world, of installing ourselves in it. And, to achieve this, we need to keep some closeness, and therefore, must appeal to figurative, metaphorical, symbolic, rhetorical language.