Civilizar a las víctimas, hacer ciudadanos: identidades en espejo y un deseo inconfesable

Abstract

Como sujeto arquetípico de nuestras sociedades actuales, la víctima ha surgido en tanto reflejo espejado del ciudadano. Su protagonismo en el mundo contemporáneo genera controversias. Unos miran con desconfianza la ubicuidad del «paradigma victimista» y el «giro punitivo» concomitante, otros enaltecen a las víctimas como agentes de «resistencia» y «memoria» destacando su politización. Estas miradas, que denuncian y prescriben, resaltan el carácter emocional de la identidad de víctima y la transformación del sufrimiento en acción política. Entre ellas hay un punto de encuentro que se apoya sobre un deseo inconfesable: la aspiración a que las víctimas se transformen en ciudadanos, como parte de una particular sucesión evolutiva. El camino hacia la política dejaría atrás a las emociones para acercarlas a la racionalidad civilizatoria; la politización superaría la vía de los sentimientos como modo de expresión pública. Basándome en diversas investigaciones empíricas, propongo que lejos de ser un simple combustible emocional, las formas que asume el sufrimiento son, desde el punto de vista de las víctimas, conflictivas; asimismo indago en la forma en que se representan la politización de sus demandas, ya no como una cuestión inevitable y deseable sino como un peligro contaminante a ser evitado.As an archetypal subject of our current societies, the victim has emerged as a mirror image of the citizen. The relevance of victims in the contemporary world generates controversy. Some are suspicious of the ubiquity of the «victimhood paradigm» and the concomitant «punitive turn», while others praise them as agents of ‘resistance’ and «memory», emphasizing their politicization. These views, which denounce and prescribe, highlight the emotional character of the victim identity and the transformation of suffering into political action. There is a meeting point between them that is based on an unspeakable desire: the aspiration for victims to become citizens, as part of a particular evolutionary succession. The path towards politics would leave emotions behind and bring them closer to civilizational rationality; politicization would go beyond the path of feelings as a mode of public expression. Drawing on empirical research, I propose here that far from being an emotional fuel, the forms that suffering assumes are, from the victims’ point of view, conflictive; I also explore the way in which they represent the politicization of their demands, no longer as an inevitable and desirable issue but, instead, as a contaminating danger to be avoided.