La Wissenschaftslehre y su relación con la fenomenología: reflexiones husserlianas en torno al fundamento de las ciencias

Abstract

El artículo aborda la relación entre la Wissenschaftslehre (lógica pura, mathesis universalis) y la fenomenología. Primero, se analiza el sentido y alcance del proyecto husserliano de la doctrina de la ciencia en tanto estudio sobre las condiciones lógicas que debe cumplir toda teoría para ser considerada como tal, que se enmarca en la correlación entre la interconexión de verdades objetivas y la interconexión de las cosas. Segundo, se examina por qué el tratamiento de los conceptos fundamentales (y de las combinaciones proposicionales, las leyes generales y la doctrina de la multiplicidad) conduce a la pregunta por el origen fenomenológico, es decir, al estudio de las realizaciones subjetivas de la conciencia. Por un lado, se argumentará que la Wissenschaftslehre y la fenomenología son dos proyectos diferentes con cierta autonomía, pero que guardan una relación de complementariedad. Por otro lado, se explicará por qué, aun cuando la Wissenschaftslehre y las ciencias pueden funcionar como saberes objetivos, sólo la fenomenología le permite salir de la ingenuidad del ‘en sí’ ideal al explicitar el sentido dado por lo conciencia intencional.The article addresses the relation between the Wissenschaftslehre (pure logic, mathesis universalis) and phenomenology. First, I will analyze the meaning and scope of the Husserlian project of a doctrine of science as the study of the logical conditions which every theory must fulfil for being considered as such, which is framed on the correlation between the interconnexion of objective truths and the interconnexion of things. Second, I will examine why the account of fundamental concepts (and propositional combinations, general laws, and the theory of manifolds) leads to the question about the phenomenological origin, i.e., to the inquiry about the subjective performances of consciousness. On the one hand, I will argue that the Wissenschaftslehre and phenomenology are two different projects with some autonomy, but they are both related in a complementary sense. On the other hand, I will explain why, even when the Wissenschaftslehre and sciences may work as an objective knowledge, only phenomenology enables to overcome the naivety of the ideal ‘in itself’ by making explicit the sense given by intentional consciousness.