Método médico, discurso jurídico y la tragedia como campo de intersección: El caso de Euménides de Esquilo

Abstract

La relación entre la Tragedia y la Medicina hipocrática ha sido objeto de estudio permanente y, en particular, desde las últimas décadas del siglo pasado, ha sido intenso. Importantes discusiones intentan establecer los contactos y reciprocidades entre lenguaje técnico y poético, debaten sobre la dirección de los contactos y las relaciones entre representación poética y descripción médico-científica de las enfermedades. Los contactos lingüísticos, la alusión a teorías médicas en la tragedia y la representación trágica de enfermedades en los escritos médicos se constatan y nos hablan de una comunicación continua desde el inicio del siglo V a.C. A su vez, los trabajos sobre la medicina como campo científico en la antigua Grecia ponen de manifiesto las formas de pensamiento que con viven en el Corpus Hippocraticum. En todo campo científico y filosófico de la antigüedad, es constante la búsqueda por expresar de manera exacta y convincente las aseveraciones que permitan a cada campo sustentar su posición. La retórica es la vía más efectiva no sólo para comunicar sino, especialmente, para validar un campo y extender sus logros hacia otros sectores del pensamiento y la cultura. La medicina y la tragedia, obviamente, no están fuera de este esquema. El presente trabajo, por su parte, analiza un aspecto diverso, menos estudiado, como son las relaciones entre el método médico de prógnōsis e identificación de la enfermedad, y la anákrisis del proceso judicial, tomando como caso testigo el proceso instaurado por Atenea en Euménides de Esquilo para proponer que Atenea no solo funda un tribunal sino que ofrece, al mismo tiempo, un método de análisis relacionado directamente con el método médico de detección de una nósos.