La historia lacrimógena, la diáspora antes de la diáspora y los peligros de estudiar exclusivamente a los judíos

Abstract

En este trabajo se exploran las razones por las cuales la perspectiva lacrimógena de la historia judía no es productiva para las investigaciones históricas. Con tal fin se problematiza la noción de diáspora como situación contingente y forzada,poniendo de relieve comunidades que, al menos para los períodos antiguo y temprano medieval no dejaron testimonios de una percepción negativa de su situación diaspórica (o siquiera la percibieron como diaspórica). Por otro lado, en el artículo se alerta sobre los riesgos de investigar a los colectivos judíos como entidades aisladas, principalmente en relación a observar la historia judía como extraordinaria, sin tener en cuenta que, en las mismas espacialidades y temporalidades, otros grupos también padecieron penurias.In this paper I analyze why the lachrymose perspective of Jewish history is not productive in the historical research. For that purpose, I problematize the notion of the diaspora as a contingent and forced situation, highlighting communities that, at least for late antiquity and the early Middle Ages, did not leave testimonies of a negative perception of their diasporic situation (or they did not even perceive their situation as diasporic). On the other hand, I remark the risks of studyingJewish groups as isolated entities, an approach that can lead to the notion that Jewish history is extraordinary, leaving aside that, in the same geographical and chronological coordinates, other groups also suffered hardships.