Teoría consensual de la verdad y la rectitud: Introducción a los fundamentos teóricos de la concepción deliberativa de la democracia en Habermas

Abstract

El presente trabajo ha tenido por objetivo delinear y esclarecer parte del trasfondo teórico sobre el cual se sostiene la concepción de la democracia de Habermas, a saber, la teoría consensual de la verdad y la rectitud. Se trata de un trabajo pensado especialmente como material didáctico y de reflexión para todo estudiante de Derecho que, interesado en la teoría de la democracia, desee profundizar en los fundamentos de la teoría discursiva de la democracia deliberativa. El trabajo se estructura en tres partes: una primera parte que brinda una delimitación conceptual e histórica de la ‘teoría de la democracia deliberativa’ de la que Habermas es uno de los principales exponentes, y en cuyo marco será situado (I); luego una segunda parte donde se intenta esclarecer su teoría consensual de la verdad y la rectitud tomando como base fundamental su artículo “Teorías de la Verdad” de 1972, y la idea de la situación ideal de habla (II), para mostrar, finalmente, por qué ella constituye uno de los núcleos filosóficos básicos para comprender el papel legitimatorio de la formación pública, democrática y deliberativa de la opinión y voluntad políticas (III).

The aim of this work has been to clarify part of the theoretical background of Habermas’ conception of democracy, namely, his consensual theory of truth and rightness. This work has been specially thought both as a teaching aid and a reflection resource for law students who, interested in theory of democracy, want to delve into the foundations of the discursive theory of deliberative democracy. It´s structured in three sections: the first one gives a conceptual and historical demarcation of the ‘theory of the deliberative democracy’ (I); second section attempts to elucidate Habermas´ consensual theory of truth and rightness, taking his article ‘Truth Theories’ (1972) and the idea of an ‘ideal speech situation’ (II). That, in order to finally show why it is one of the basic philosophical cores to understand the legitimating role of the public, democratic and deliberative formation of the opinion and political will (III).