Deleuze lector de Blanchot: La vida, la muerte, lo impersonal

Abstract

Si se tratara de caracterizar a Gilles Deleuze en el horizonte de lo que podríamos llamar su generación, parece ser un lugar común que su pensamiento rechaza una filosofía que se sostenga sobre el trabajo de lo negativo y de la ausencia. Deleuze es un filósofo de la afirmación y también de la inmanencia, ese término que tanta confusión genera y que tan dócilmente parece prestarse a todo tipo de interpretaciones condenatorias. En ese marco el uso deleuziano de Blanchot puede resultar extraño, especialmente cuando éste también es rápidamente caracterizado como un pensador de la negatividad y la ausencia. Tomemos como punto de partida la confesión necesaria: Deleuze no es un gran lector de Blanchot. Podemos dar por cierta la afirmación que muchos comentadores repiten respecto de que Blanchot llega a Deleuze a través del ensayo de Foucault, y que en lo sustancial nunca se separa demasiado de él, al menos respecto de la idea de Blanchot que se construye para sí Deleuze. Las referencias explícitas son escasas, y refieren a un puñado de textos dispersos, especialmente de L´Entretien infini y de L´espace litteraire. Proponemos aquí seguir algunas huellas blanchotianas en el pensamiento de Deleuzea partir de tres momentos que buscan sugerir algunos problemas comunes.