Isidro Parodi y el camino humorístico de las vanguardias en el policial latinoamericano

Abstract

El detective nominalmente paródico inventado por Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares —cuyo nombre será retomado justo sesenta años después por la serie eminentemente paródica Tumberos— ha sido considerado y analizado como un acontecimiento en extremo singular en el marco de la tradición del policial en Latinoamérica. Esta singularidad ha sido explicada a partir del refinamiento y la amplia cultura literaria de ambos escritores y como resultado del juego común en las charlas entre ambos. Se dejan de lado así los vínculos que estos relatos establecen con las tradiciones previas, de manera general con la cultura de masas y de modo particular con las vanguardias latinoamericanas. Estas vanguardias ya habían desarrollado con anterioridad un vínculo estrecho entre narración detectivesca, humor y parodia, e incluso una cantidad importante de policiales previos (de fines del siglo XIX y comienzos del XX)— ya presentaban una confección basada en términos eminentes en elementos humorísticos y paródicos. Esto se puede ver en las diversas tradiciones de Latinoamerica, tanto en Brasil (O Mistério o «Se eu fosse Sherlock Holmes») como en Chile (en diversos relatos del detective Román Calvo), Cuba (Fantoches), México (Vida y milagros de Pancho Reyes, detective mexicano) y especialmente en Argentina (cf. «Don José de la Pamplina», «El botón del calzoncillo», «El detective magnífico», «Las deducciones del detective Gamboa», entre otros). Dentro de este marco, indagamos los relatos de Seis problemas para don Isidro Parodi en diálogo con las tradiciones vanguardistas y humorísticas precedentes vinculadas con la literatura detectivesca.The nominally parodic detective conceived by Jorge Luis Borges and Adolfo Bioy Casares—whose name would be brought back exactly sixty years later by the explicitly parodic television series Tumberos—has traditionally been regarded as an exceptionally singular phenomenon within the Latin American tradition of detective fiction. This alleged singularity has often been attributed to the refinement and broad literary culture of both authors, as well as to the intellectual dialogue that underpinned their collaboration. Such an interpretive framework, however, tends to obscure the intertextual and cultural continuities that these stories establish with prior narrative traditions, with mass culture at large and, more specifically, with the Latin American avant-garde. The avant-garde movements of the early twentieth century had already articulated a dynamic intersection between detective fiction, humor, and parody. Moreover, a significant number of earlier detective narratives —dating from the late nineteenth and early twentieth centuries— had incorporated narrative structures and rhetorical devices grounded in humorous and parodic elements. This tendency can be observed across diverse Latin American contexts: in Brazil (O Mistério or «Se eu fosse Sherlock Holmes»); in Chile (stories featuring the detective Román Calvo); in Cuba (Fantoches); in Mexico (Vida y milagros de Pancho Reyes, detective mexicano); and, most prominently, in Argentina (see «Don José de la Pamplina», «El botón del calzoncillo», «El detective magnífico» and «Las deducciones del detective Gamboa», among others). Within this broader intertextual and historical framework, this article examines the stories collected in Seis problemas para don Isidro Parodi in dialogue with preceding avant-garde and humorous traditions of detective fiction in Latin America.O detetive nominalmente paródico criado por Jorge Luis Borges e Adolfo Bioy Casares, cujo nome seria retomado exatamente sessenta anos depois pela série eminentemente paródica Tumberos, tem sido considerado e analisado como um acontecimento singular dentro da tradição da ficção policial na América Latina. Essa singularidade tem sido explicada pelo refinamento e pela ampla cultura literária de ambos os escritores, bem como pelo diálogo intelectual que sustentou a sua colaboração. Essa abordagem, porém, desconsidera as ligações que essas narrativas estabelecem com as tradições anteriores, com a cultura de massas em geral e, em particular, com as vanguardas latinoamericana. Os movimentos de vanguarda já haviam desenvolvido uma estreita relação entre a ficção policial, o humor e a paródia, e um número significativo de romances policiais anteriores (do final do século XIX e início do século XX) já apresentava estruturas fortemente baseadas em elementos humorísticos e paródicos. Tal tendência pode ser observada nas diversas tradições latino-americanas: no Brasil (O Mistério ou «Se eu fosse Sherlock Holmes»); no Chile (em várias histórias protagonizadas pelo detetive Román Calvo); em Cuba (Fantoches); no México (Vida y milagros de Pancho Reyes, detective mexicano); e, sobretudo, na Argentina (cf. «Don José de la Pamplina», «El botón del calzoncillo», «El detective magnífico», «Las deducciones del detective Gamboa», entre outros). Nesse quadro, examinamos as histórias de Seis problemas para don Isidro Parodi em diálogo com as tradições vanguardistas e humorísticas anteriores vinculadas à literatura policial.